《医学传心录·治病主药诀》中，有“渴用干葛白茯苓，半夏燥脾斯时禁”一句，当时很多朋友认为，应当是“渴...

《医学传心录·治病主药诀》中，有“渴用干葛白茯苓，半夏燥脾斯时禁”一句，当时很多朋友认为，应当是“渴用干葛天花粉”。今天告诉大家书上是对的，就是“渴用干葛白茯苓”。

我也记得以前背诵的是“可渴用干葛天花粉”，而且天花粉止渴也符合我们现在的用药习惯。

就这一问题，我联系了出版社，可是出版社负责《医学传心录》的编辑，正在休产假，所以也没有给出一个明确的说法。

我在网上搜索到的电子版本中，确实有的版本是“渴用干葛天花粉”。

所以这个问题一直没有给大家准确的答复。但我一直在想办法弄明白到底是什么。

直到昨天晚上，我终于在《汤液本草》中找到了答案。《汤液本草》原文：“如渴者，用干葛、茯苓，禁半夏”。

也就是说，《治病主药诀》中“渴用干葛白茯苓，半夏燥脾斯时禁”来源于易水学派，是正确的，以前的老版本很可能是改错了。

不仅如此，这篇《治病主药诀》几乎都来自于东垣先生《用药心法》。

《医学传心录·引经药》一篇，可以认为是出自东垣先生《用药心法》。

《医学传心录·引经药》：

属于太阳经，藁本羌活行。

少阳厥阴地，总用柴胡去。

手足阳明经，白芷升麻葛根。

肺芷升葱用，脾升白芍应。

心经黄连使，肾独加桂灵。

分经用此药，愈病即通神。

《用药心法·东垣报使》：

太阳：羌活，下黄柏。

阳明：白芷、升麻，下石膏。

少阳：柴胡，下青皮。

少阴：知母。

厥阴：青皮、柴胡。

小腹膀胱属太阳，藁本羌活是本方。

三焦胆与肝包络，少阳厥阴柴胡强。

阳明大肠兼足胃，葛根白芷升麻当。

太阴肺脉中焦起，白芷升麻葱白乡。

脾经少与肺经异，升麻芍药白者详。

少阴心经独活主，肾经独活加桂良。

通经用此药为使，更有何病到膏肓。

显而易见，《引经药》和《东垣报使》如出一辙。

有些人认为，《医学传心录》继承朱丹溪的学术思想较多，其实继承了李东垣的也不少。

这本书的作者，是比较公允的，是没有门户之见的，书中既有易水学派的内容，也有朱丹溪的思想，还有《伤寒论》和《金匮要略》的方子，历代时方，择其善者而用之，一切以临床为本。

这本书虽然定位为入门书生，但值得认真读，反复读，对提高临床水平必能大有裨益。