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【教育读书】 《人间词话》： 谈境界，谈成败，没有捷径，只有死磕 文／慕亭衣 【导读】 王国维，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。王国维是中国近、现代相交时期的一位享有国际声誉的著名学者。 王国维所著的《人间词话》是王国维的著名作品，该作品是一部文学批评著作。该作是王国维在接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。  “有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。“ 这里有两个名词需要摘出来解释下。  一个是造境，是创作者通过想象、联想得到充分发挥与自由驰骋，侧重于对内心情感与理想的抒发表达，突出一个情字。 一个是写境，创作者对现实世界、现实生活的真实感受与高度的重视，但带有一定的理想倾向突出一个景字。 对诗词有所了解的人，都会知道诗中有两个元素，一日景，二日情。前者是以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度。  “造境”多为浪漫主义诗人所运用，譬如屈原的《离骚》，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” 通过极其丰富的想象和联想，把人间与天国、现实与梦境、过去与现在完美地交织在一起，描绘出一幅绚烂多彩的幻想世界的图景。  再如李白的诗词，诗风豪放就像诗人的性格，飘逸、洒脱。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。” 语言流转自然，是继屈原之后，我国最为杰出的浪漫主义诗人。  李后主李煜的诗词“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。” 李易安的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”李煜和李易安的这两首诗都是借物来比喻愁多，虽是虚构之境，却是合乎自然。让人有真实感受之外，营造了更有深刻的语言感染力。  学会运用“造境”与“写境”，可以更加对诗词的理解，对于诗词喜欢的诗友也可以运用在自己作诗上。两者要是能运用自如，会出现“你中有我，我中有你”。 “自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。” 在《人间词话》里王国维论述了写实与理想的关系。写实在我们学习写作时是最开始认识的一种写作手法，写作手法属于艺术表现手法，常见的有夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象等等。  王国维认为写实与理想是辩证关系，认为没有绝对的写实，也没有绝对的理想。文学作品既源于自然又高于自然，艺术作品中的万物摆脱了现实世界中的各种联系、限制，在作品中得以完美地体现。 所以在这里王国维提出了一个总结：一切写实家也是理想家，一切理想家又都是现实家，所有的文学作品在超越自然的同时也要服从自然中的基本法则，这样读者才能理解。  “古今之成大事者、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊）此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永）此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（辛幼安）此第三境界也。“此等非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。” “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此境过于平直，却有登高望远的旷达心境，比如”大漠孤烟直，长河落日圆“，”西风残照，汉家陵阙。“也是如此，读后有种令人神清气爽之感。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽柔弱，却感触细腻，妙在情真意切。如”不堪盈手赠，还寝梦佳期“、”两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮“，读完令人柔肠百转、缠绵悱恻。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是一种要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得，唯有”灵性“二字可当之。 如”采菊东篱下，悠然见南山”“飘飘和所以，天地一沙鸥“。这第三境界，造境难，但一造成，妙不可言。 造境的方法有三种，这三种都有一个共同方法，就是“真”。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”  “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”也告诉我们，欲成大事者，需要坚韧的毅力，既然选择好了一条路那就一直走下去。 诗词的内涵，需要自己深入的学习，了解，才能品味出其中的禅意。有时候你会发现与其他人不同的观点，那种喜悦也许只有你最清楚。  |
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