 《道德经》第六章说：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。” “玄牝之门”是道家修炼的重要概念，是能量出入的端口，如能够参破这一点，内丹修炼则步入坦途。 对此各家有多种解释，有实指，也有虚指，如“天与地”、“元神”、“黄庭中丹田”、“下丹田”等各种说法。 我们先回到字面去看，玄：幽远微妙，牝：雌性生殖，玄牝，欲望也。 《道德经》第一章说：“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 其中“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”两句，指出人以“无欲”的状态保持心境空明，可以观察到“大道”的内在本质；人以“有欲”的状态参与社会，可以观察到天地人间的运行规律；“常”字，则是指人能够常常在“有欲”和“无欲”之间自由穿行切换。 《道德经》第一章的这段话，常常被人忽视，其实它非常直白地点明了，这就是“众妙之门”。 “玄牝之门”非实指某一关窍，而是存在于人们的一念之间，能够放下执着，以“有欲”入俗，以“无欲”清修，自由出入于两种状态两不耽搁，自然能够获取能量而功力日增。 这是一种境界，能够常常保持清静“凝神守一”，达到一定功力则“玄牝之门”自现。
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