 三，人的动物性本能心理 把人脑机能简单地归结为八大系统，虽然便于人们理解人的心理大致是怎么一回事，但有一个非常重要的事实却容易被忽略掉。 这个事实就是人脑是在高级哺乳动物大脑的基础上进化而来的。这一点已经被解剖科学所证实。 这些更为高级的心理功能，从结构上看，都存在于人比其它高级哺乳动物更发达的大脑皮层之中。 这似乎也在显示着，人脑是基于其它高级哺乳动物的大脑结构不断进化而来。 我们中国人所谓之“人心”，大概指的就是人与其它动物不同的这部分大脑功能，也就是人比其它动物大脑更高级的意识、思维、信念和情感等功能。 即：人心≈更高级的心理（意识+思维+信念+情感）功能 能够意识到自身、他人及外部环境的恶，并有摆脱诸恶之意识，是只有“人心”才有的功能。 更能够靠思维分辨是非善恶，也是只有“人心”才有的功能。 经思辨而秉持趋善的信念，也是“人心”才有的功能。 至于“恻隐之心”和“羞恶之心”，则在人类的情感上体现得更为强烈与普遍。 基于以上事实，我们会清楚地看到人的心理有一个非常重要的现象： 在人特有的这些更高级的心理功能没有介入之前，人与其它高级哺乳动物的心理活动和行为，基本是一样的。 我们都知道，相较于其它动物，高级哺乳动物的大脑功能或心理功能已然很发达、很强大了。 比如它们可以有意识地组织狩猎，基于一些原始信念也能进行简单的思维活动，也有一定的情感功能和特有的表达方式。 这些心理功能已经足以为它们的生存与繁衍更好地保驾护航，使它们在动物界活得风生水起，乃至问鼎食物链顶端。 可见高级哺乳动物之所以高级，正因其心理功能之高级与复杂。然而，由于缺少自我意识功能，高级哺乳动物虽然可以有意识地进行狩猎等一些生命活动，但其心理功能所体现出来的行为，更多是出于缺乏自我意识和思辨能力的本能行为。 而这些本能行为，往往都存在着给自己的生存与繁衍带来一些不利与危害的可能性，甚至有时对这个世界也会是一种灾难。 例如，动物们经常会被猎人利用本能习性而猎杀。而且，由于意识不到自己在做什么，它们也较少会在事后去反思如何避免本能行为对生存和繁衍带来的不利影响，更不会思考如何更好地利用自然资源。 可见，高级哺乳动物虽因可以移动和有意识地主动出击而使生存更具主动性，但由于缺乏自我意识，其生存依然存在着很大的被动性。 同样的道理，当一个人对自己的心理活动或行为并没有清醒的意识之前，也是凭着本能或肤浅的思维在做事。 而于这种并不很清楚自己之前在干什么，更不会在事后对自己的所思所行及所处环境有所省思的情况下，人的心理与行为水平与其它高级哺乳动物的心理与行为水平基本是相同的，所以我们简称其为人的动物本能性心理，或更简单一点称其为人的动物性心理。 再一个事实是，人虽然进化出了可以意识到自己行为的意识功能，但仍然对自己强大的动物性心理活动部分知之甚少。 这让我们在日常生活中经常很难理解自己的某些感受和行为其背后的真正原因，也很难理解他人的某些行为的真正动机，以及不能理解一些婴幼儿或青少年的“不可思议”的行为。比如有些两三岁的幼儿为什么会时不时地到处吐口水。 心理学家们当然也注意到了这些现象，并做了大量的研究、给出了各种解释。其中最著名的就是弗洛伊德的精神分析学说。 弗洛伊德认为，人的心理包含着两个主要部分：意识和无意识。 意识是能够觉察得到的心理活动。 无意识包含人的本能冲动，以及出生后被压抑的人的欲望。这种欲望因为社会行为规范不允许满足，而被压抑到内心深处，意识不能将其唤起。它不同于觉察不到的通常意义上的无意识，为区别起见，后来经常将其称为潜意识。 潜意识动机的作用，以及儿童期经验对人的心理及人格的影响，由于弗洛伊德的强调和重视，才为心理学界所认识，也对心理学理论和临床实践的发展，乃至整个文化艺术的发展产生了深远的影响。 然而，由于精神分析学说博大精深，专业性极强，使得没有专门学习背景的人对潜意识的理解难免似是而非。 我们可以试着简单地把人的潜意识理解为人在没有进化出更高级的意识功能之前、属于高级哺乳动物的一种心理功能。 换言之，潜意识就是人的动物性心理，是一种能够将人钳制在“禽兽”状态里的心理功能。 对一般人来说，“一个人的潜意识里到底有什么”之所以很重要，是因为其涉及到自我觉察与自知等问题。 而与之相比更重要的一个事实是：人的早年经历印刻在潜意识中，对其后来思行模式的形成有着魔一般的影响。 我们之所以要了解人的潜意识等动物性心理，还因为其与后来新近进化出来的自我觉察、思辨等心理功能共同控制着人的行为，且到目前为止，人的动物性心理依然经常霸道地掌握着决定人的行为的主导权，使得人的行为不够理性。 人的动物性心理或本能心理是短视并急迫实现的，且驱动力极强。因此被形容为能量巨大的内在小孩。 想想幼儿在想吃某样东西时急迫的表现，想想人在食色等本能方面的欲火中烧和难以抑制，这一点是很容易理解的。 而当人的自我意识或自我觉察、思辨、信念等理性心理功能不够强大时，则可能出现以下三种现象： 1，不足以理解这个能量巨大的内在小孩，于是经常产生激烈的内心冲突与矛盾。想干又不敢干，不干又不甘心；干了又放不开，不干时又放不下；活得各种纠结、各种拧巴、各种不协调，都属于这种情况。 2，屈服于这个能量巨大的内在小孩，任其恣意妄为，或毁掉自己或殃及他人。纵欲的、酗酒的、嗜赌的、嗜毒的、有网瘾的，以及沉溺于某项“好”嗜好的，等等，很显然都属于这种情况。 然而，沉溺于任何一方面而忽略人生其它方面，比如有些貌似工作狂、事业狂、为爱痴迷、沉迷于某项艺术而不问世事、以及对孩子过度保护等人们经常认为并非不良、甚至比较好的性情、爱好或嗜好，其实也都属于这种情况。 当然，在更大的人生参照系中，有意识地舍小家为大家则完全是另外一回事。 3，为虎作伥，助纣为虐，为内在小孩为非作歹出谋划策，而使自己的人生走上罪恶之路。 用心计较般般错、机关算尽反受其害、高智商犯罪、奸臣误国、枭雄乱世等人世现象，都属于这种情况。 恶莫大于无德而用智者，往往是因为人独有的高级心理机能存在某些欠缺或问题，比如思维的深刻性不够或人生参照系不够大，而致使理性能量不足以抑制自己的本能欲望，亦不足以令其“得道而有德”。 在这个世界上，很多人的人生，基本上都毁于这三种囿于本能的情形。 人的动物性心理，本来也是服务于人的三大天命的天命之性，其功能的实现本无可厚非且理所当然，但因高级而尚有缺欠的意识、思维、信念、情感、表达等心理功能的出现，使其有了得以过度实现的可能，因而具有了很强的自毁性与危害性。 正因此，我们才要更加注重并深入了解人的动物性心理，进而更客观、全面地了解人性，然后才能更好地做到“率人之性”。 总之，人的动物性心理会让人有如禽兽的一面；而“无德而用智”则会让人“禽兽不如”。 |
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