|
1.《官智经》之《求迁卷》 原文 愚不逐上焉。 译文 愚笨的人不要追逐高位。 释评 封建专制时代，占据高位的愚人是不少的，他们不是凭自己的真本事，很难成为最后的胜利者。封建官场的黑暗，可以给愚人一些机会，但封建官场的险恶，更能使愚人受到重创。在波诡云谲的官场，愚笨始终是最大的缺陷，也是最大的隐患。不靠智慧得来的官位，常会带来不幸的结局。 2.《官智经》之《求迁卷》 原文 智不厌下焉。 译文 有智慧的人不要厌弃低位。 释评 封建官场中人无不是求取升迁的，这并不意味着人们可以厌弃低位，把心思全用在向上爬之上了。官职是一步步晋升的，官路是以低位为起点的，有智慧的人不该为此抱怨。求迁不能求之太急，更不能忘记当下的责任。只在钻营上用力，就不会在升迁的资本上加紧积累了。 3.《官智经》之《求迁卷》 原文 贵荐得贵。 译文 有权贵的举荐会得到富贵。 释评 要想受到重用，就一定要得到权贵的欣赏，这是封建官场亘古不变的升迁之道。如果一个人自恃其才，不屑结交权贵，其命运就凄惨了。权贵的举荐远比个人的才能重要，无人提携常是许多人怀才不遇的重要原因。认识到封建官场的人治本质，一个人就不会轻易冒犯权贵了。 4.《官智经》之《求迁卷》 原文 贱谤得贱。 译文 有小人的诽谤会得到卑贱。 释评 小人作崇，危害是很大的，特别在封建官场，小人常是君子的“克星”，他们给君子造成了无尽的伤害。不能制服小人，一个人便升迁无望，不会利用小人，一个人就不懂谋略。小人重在驾驭，和他们一味死打硬拼，只能是两败俱伤。对小人无计可施，这样的人只会失败了。 5.《官智经》之《求迁卷》 原文 官无至贤。 译文 官吏没有最贤良的人。 释评 在封建官场，官吏不能自主，他们难以凭自己的意愿行事。若想做个真正的贤人，就会为封建官场所不容了。封建官场的陋习只会淘汰一尘不染的君子，要使自己存下身来，就要有所“亏缺”。求迁终不是求德，把个人的名声看得太重，就要为封建当权者疏远了。 6.《官智经》之《求迁卷》 原文 官无至理也。 译文 官场没有绝对的道理。 释评 苛守封建官场规则的人，升迁的机会不多，规则并不是封建官场的真正升迁标准，而“潜规则”才是决定一切的东西。表里不一的封建官场，表面上的规则并不可信，如果认准规则这个“死理”自然就官运不通了。用道理来审视官场得不到真实的结论，更收不到理想的成效。 7.《官智经》之《求迁卷》 原文 用心于事者隐。 译文 在做事上用心的人不为人知。 释评 埋头做事的实干家不是封建官场的宠儿，他们把心思用在做事之上，他人完全可以视而不见。只会做事是不行的，冀望封建当权者明察也是徒然的，老实人不会得到应有的提拔。升迁要有强烈的功利心和目的性，不会在做事之外大做文章，就得不到封建当权者的特殊“关照”。 8.《官智经》之《求迁卷》 原文 用心于人者显。 译文 在交人上用心的人声名显扬。 释评 封建专制时代，人与人之间的关系虽是复杂的，却是可以决定生死荣辱的。一旦有了良好的人际关系，一个人就不愁在官场立足，发达也是早晚的事。在交人上用心，才是最能助人升迁的，在交人上投入，才是最能获得大利的。交人要有长远之见，只讲势利不能长久受益。 9.《官智经》之《求迁卷》 原文 尊必见责。 译文 地位高一定被人指责。 释评 登上高位总要付出代价的，面对人们的指责就是其一。不管谁是谁非，高官必须承受暴风疾雨，这是无法逃避的。不喜出风头的人，会失去求迁的动力，害怕挑战的人，会坐失升迁的机遇。敢于站在凤口浪尖，不畏人言，一个人才能挑起大任。官场中的和事佬只能充当配角。 10.《官智经》之《求迁卷》 原文 卑必见辱矣。 译文 地位低一定被人羞辱。 释评 无人愿意被人羞辱，人们可以暂时忍受，却不能对此麻木。摆脱羞辱是人们求迁的目的之一，受辱越多，其人的官欲也许就会越加膨胀。封建官场总是逼人“上进”的，没有此中的切肤之痛，一个人就未必疯狂热衷名位了。投机钻营不一定能得到升迁，这条路不可一走到底。 |
|
|
