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此前写过一篇《向易经乾卦学习，如何提高生命能量》。 那是仰《易经》之《乾卦》来解释如何提高生命能量，乾卦是在不同的阶段时应该有不同的心态和方法去处事做人。大道至简，寥寥几字就道尽了人生沉浮之无常、安身立命之智慧。 乾卦代表天、君、父等等，相应的坤卦的代表地、臣、母等等，此二者是全文的前两篇，尤为重要，也是《易经》的“戏眼”，今天的主题是易经中第二篇——坤卦。来聊聊坤卦在讲什么。 《坤卦》全文如下：
配上对应卦象，如下图示。(从下往上看）  坤卦，内涵依然丰富，不同角度，理解自然也不同，我沿袭前文解释乾卦的思路，再做粗浅分享。 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 元亨，与乾卦中的元亨同义，乾卦中的：“元、亨、利、贞”，后人的解释很多种，我比较认同：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也”。 与乾不同的是“利牝马之贞”，牝马指母马，这里不再用乾卦的龙，而是用马，因为龙是行于天，马是行于地。乾代表地，代表父亲，而坤是代表大地，代表母亲，马又能健行四方，故以母马为坤象。 攸，是远处，君子向远处行走，可以引申为有长久的计划，不能过于急躁，先，是急，是抢先。这是坤卦，六爻全阴，是顺从之象，以顺为吉，以从为吉，就不宜抢先做什么，不宜着急。抢而先了就迷（失）了，顺而后了也就得了，也就利了。 在八卦（这里指后天八卦）中，有八个方位，四阳四阴，东、东北、北、西北，此四方向是阳，西、西南、南、东南，此四方向是阴。西南得朋，西南不止是西南这一个方向的意思，也包括，这四个阴的方位。东北同理。乾是阳，坤是阴，坤在西南（即属阴的四个方位）自然是得朋，都是坤的同党。在东北（即属阳的四个方位），自然也是丧朋，都是坤的异党。 为什么乾卦没有这类似的一句呢，没有说在东北就是得朋，在西南就丧朋呢？没见过学校里男生上厕所还手挽着手一起去的吧？乾卦是纯阳之性，同党在一起可能更多的是竞争是互相伤害，像非洲雄狮一样。坤卦则不行，是否有同党很重要。所以说“天行健，君子以自强不息”，要自强，而不是去包团，这是乾道。而坤道是“地势坤，君子以厚德载物。”要以德服人，增强自己的“势”。所以真正的君子，是乾坤二道并行，行乾道之自强，行坤道之得势。这样才会阴阳平衡。 初六，履霜，坚冰至。 初六，第一爻为阴爻（周易里，以九为阳，以六为阴）。 这是坤卦的最初一爻，坤是纯阴，阴气致极，故冷凝成霜。有很多地方把履解释为踩着，我认为履是脚部、底部、微弱、弱势、不起眼的意思。所以可以理解为最初的阴气势微，虽然只能成霜，很不起眼，但是其势会越来越强，直到坚冰至，坚冰的势就相当大了。 这样，这句话就很好理解了，强大的力量是从不起眼开始的，大人物也是从小人物成长起来的。但是在小人物的时候，就能看出不一般的苗头。对应乾卦的初爻“潜龙勿用”，有类似的意义。 六二，直方大，不习，无不利。 这第二爻这是坤卦最重要的一句，坤卦六爻全是阴爻，阴位只有第二爻、第四爻和第六爻，第四、六爻又不处中间，只是上卦的旁边爻位，第二爻是下卦的中间位置，是王位，这类似乾卦的第五爻，怎么不重要呢？ “直方大”这三字是坤卦的文眼，最核心的地方。 直是不曲不邪，刚正不阿，纯粹简单。这是内心，是本来面目，菩提本无树，明镜亦非台。 方是规矩、范围，做任何事情都不过度。这是行动，是处事之理。 以直为内，以方为外，自然而大。这个“大”也是容量大、包罗万象、无物不载，这是气度。 做到这三个字，不习，也无不利。“不习”也表示不刻意用功、不刻意去获得什么。更是表示无目的、无欲望、无功利的心态去学习才符合“直、方、大”的标准。这样才无所不利，这就是霜至坚冰的必要素质。 这句爻辞是境界相当高，坤卦的核心价值观。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 这一句是阴在阳位，位不正。含是持、怀着，章是规则、顺从，贞是正、吉利、稳定。本来阴在阳位，位不正是不稳定的现象，容易出祸事，那么在这样的不稳定的位置的时候就要采取“含章”的处事态度，不露棱角、严格遵守规章制度，这样才可贞，才可稳定而入正道。 或从王事，“或”还是不稳定，“从”是顺从、遵循。虽然有了第二爻的“直、方、大”这样强大能量，依然不露声张，顺从“王事”、“规则”，因为位不正，不得不这样，不然就不“贞”，先“从”王事，也就是第一句话的“先迷后得”，才“主利”，也是“无成有终”的意思。“无成”也是无功利性，才能有好的结果。 “含”和“或”，这两个字很微妙，他有想法、有目标、有野心，但是含而不露、前而不进，这就是初爻的“霜”的性质，不知不觉就蓄势而成坚冰，用现在流行的话来说就是猥琐发育。 六四，括囊，无咎无誉。 第四爻，这是一个临界“帝位”的爻位，伴君如伴虎，很危险，更何况和五爻都是阴爻，容易互相排斥，互相猜忌，相当危险，所以在这一爻位的做人处事态度必须要“括囊”，括是收紧、关闭的意思，囊是口袋，引申为闭上自以为是的嘴巴，隐藏自命不凡的才华，更不可名目张胆地追求名、利、权，想也不能想、向誉则引咎矣。 直至四爻还在贯彻猥琐发育的方针。 六五，黄裳，元吉。 大家知道，第五爻是帝王之位。“黄裳”是皇袍加身的意思？前面隐忍那么久了，现在终于可以自称老大了？不是的！黄是中色，还是低调、朴素、纯粹、得体的意思，裳是下衣、裙子，引申为在外的行为方式，外表怎么装饰、以什么样的形象做人。这里和第二爻相呼应，二爻是下卦也是内卦的中间一爻，五爻是上卦也是外卦的中间一爻，内卦可以代表为内心、品德、内在的东西，外卦可以代表形象、行为、外在的东西。二爻是以直方大为品德、为内在，所以相对应的此爻以黄裳为外，以朴素而得体为外在的装饰、形象和行为方式。 从初爻的底层细霜，一步一步猥琐发育，好不容易到了老大位，也没有得意忘形，不过度包装自己多么多牛，不到处宣扬自己以前多么不容易、怎么从底层做到高管做到CEO、怎么处处小心，没有任何张扬，依然保持着初心、纯粹、朴素，也就是“元”，自然也就吉了。元吉也是大吉的也意思。 很多人成功之后，不会保持下去，很多家族企业也富不过三代，就是这个道理。他们到了五爻这个位置后，不是黄裳了，而是红裳、紫裳、彩裳、土豪金裳。完全忘记自己的当初、也忘自己靠“直方大”、“含章可贞”、“括囊”这一切不容易的品质。成功了就全忘了自己是谁，这怎么还可能吉呢。 上六，龙战于野，其血玄黄。 此爻位于阴之极，阴极转阳，阴阳相交，天地浑浊。与乾阳之龙来了一场恶战，为什么会交战？前面一直在发育，到了五爻帝王位，还不爆发，因为毕竟都处于阴地，第一句说了：“西南得朋，东北丧朋”，坤卦是很看重同党的，即使到了四爻，可能会和第五爻互相猜忌，但是毕竟还是自己人，还是同党，遇到一些不愉快忍忍就算了，不会爆发什么。但是这里是相阳交替之地，本是纯阴的圈子，混进了阳气进来，好比女浴室出口边上混进了几个男人，这怎么行，作为女浴室长，而且是好不容易隐忍多时才升到这个浴室长地位的，这时当然要站出来，保护浴室里的妹纸们，也是捍卫自己的地位，所以必然要和这几位男人撕起来 撕的结果是什么呢？——“其血玄黄”。玄代表乾阳色，黄代表坤阴色，两者混杂，“天玄而地黄”。《千字文》的首句——“天地玄黄”就是从这里来的。 这句话，其实是也是说天地相交相容，万物开始滋生的意思。坤卦是易经第二卦，第三卦就是《屯》卦，讲的就是万物初醒，“刚柔始交而难生”。这是后话了。 |
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