无用之用，方为大用

从小总是被问“这有什么用？”

“我正在读《红楼梦》。”“读这有什么用？”

“我想学吹笛子。”“学这有什么用？”

“我种了一株玫瑰。”“种这有什么用？”

是啊，文学、艺术，世间一切的美好，确实没什么用。正如莫言在诺贝尔晚宴致辞中所说：“文学和科学相比较，的确是没有什么用处。但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”

庄子说：人皆知有用之用，却不知无用之用也。

谓“有用”，无非是对满足自己的物质欲望有利。但是，比物质高一个境界的，是精神。江上之清风，山间之明月，无一处有用，却是照亮精神世界的一束光。

梁文道在《悦己》中说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”

王世襄先生在架鹰

王世襄生于名门世家，却沉迷于各种“无用”的雕虫小技：逗蛐蛐，养獾狗，架鹰......这些在世人眼中都是市井之徒的游手好闲之事。

王世襄自嘲地说：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。秋斗蟋蟀，冬怀鸣虫……挈狗捉獾，皆乐之不疲。而养鸽飞放，更是不受节令限制的常年癖好。” 

王世襄玩葫芦

王世襄火绘葫芦片嵌镶红木圆盒成对

沉潜日久，诸般玩技无不精通，王世襄成“京城第一大玩家”，留下许多文字。

2003年，荷兰王子专程到北京为王世襄颁发世界上享有极高声望的文化奖项——克劳斯亲王奖，理由是：如果没有王世襄，一部分中国文化还会处在被埋没的状态。

人生最忌急功近利，留一些无用的时间给自己，培养一两个无用却真正喜欢的爱好，久而久之，无用，也能成为大用。

“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。” 

如果说“有用”是一门功利哲学，那“无用”就是一门心灵哲学，他们看似对立，但又统一。

清明过后，漫步于山野，空气满溢着清香。抛却俗世的烦恼，便会觉得岁月太过美好。其实除了日常所需之外，我们必须还要做一点无用的享有。

不过，世间有趣之事，多为无用之事。

就像古人常做的雅事：对月抚琴、焚香品茗、酌酒对弈、听曲赏雪、莳花寻幽，虽说听起来都不太切实际，但这些恰恰是中国文人雅士灵魂的慰藉。

就像《浮生六记》中沈复和芸娘淡雅又充满烟火的日常，两百年后，依旧是我们渴望追寻的生活之乐。

对今天的人来说，学会在“有用”与“无用”的世界里来回穿梭才能兼顾自己的身体和灵魂。

平日，于床头放一本诗集，在晨光熹微中，沐浴些不着边际的文字。

在涂满黑色的夜晚，在寂寂昏黄的灯下，闭上眼睛，慢慢呼吸，悄然静坐，听晚风轻轻吹过，听秋虫唧唧切切。这些看起来无用，但却是感于真心的快乐。

有人说，不为无益之事，何以遣有生之涯。不可否认，人生首先是逐利的，毕竟每个人都需要穿衣吃饭，需要生存。

但这并不妨碍我们去向往，去追求“不以物役，不以物累”的平和心态。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，

若说无用之乐是单纯的心灵享受，那无用之美则是我们感受四季变换、感受细微日常的能力，它是来自生活全部的闲情逸趣。

就像有人读书、有人静坐、有人习字、有人画画、有人抚琴，有人对月、有人掬露、有人泛舟，有人研究中医，有人研究古玩，有人研究哲学。

以无用美学滋养出日常丰盈的生活。当我们常常对现实力不从心，幸好还有这些无用的美好，宽慰每一个人。

有用之学关乎生计，关乎功名利禄，无用之事只关乎心灵。诗歌，远方，爱情，美好......这些无用之美，才是我们心灵的归宿。

“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书”，这些都是无用之事，这些都是大用之事。

世上无所谓“无用”，天生我材必有用，无此用而有彼用，无小用而有大用。最重要的是，忠于自己，做自己喜欢的事。