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1.《官讳经》之《荣讳卷》第一集 原文：悖法失荣焉。 译文：违背法度会使荣显尽失。 释评：荣显之人要呵护荣显，它随时都会失去。小人能用卑鄙手段骗得高官显位，亦能因违法乱纪落得人死身灭。登上高位不是没有束缚的，如果坏事做尽，那么再高的权位也会被人们所摧毁了。违法可让一个人的面目暴露出来，使其无法再欺骗世人，这是小人不能荣显日久的死穴。 2.《官讳经》之《荣讳卷》第二集 原文：忘恩失本焉。 译文：忘记恩情会使根本不存。 释评：封建官场的个人荣显，都是封建当权者所赐予的，这是荣显的“根本”，由不得人们有他想。身居高位的人无论如何显耀，对当权者都要心怀“感恩”，不可自持有功有能，对当权者不尊。没有当权者做后盾，个人的势力就不可依靠，它形不成真正的力量，并不能保护自己。 3.《官讳经》之《荣讳卷》第三集 原文：智者分忧。 译文：有智慧的人分担他人的忧虑。 释评：为人分忧是晋身荣显的路径，特别在他人不愿分担之时，这种行为更令人感动。荣显要抓住机遇，要迎难而上，否则就不能表现自己。封建官场缺少为主分忧之人，多是贪权好乐之徒，有智慧的人尽可在此用些手段。荣显不能只愿享受，不愿分忧，这样下去就不会被人倚重了。 4.《官讳经》之《荣讳卷》第四集 原文：善者救民。 译文：有善心的人救助百姓的危难。 释评：有了权位却不能心系百姓的人，他们必是没有善心的。荣显之后若是只为自己谋利，其人定会侵犯百姓的利益，他就成了百姓的死敌了。个人地位的提升，应该使善心有增，如果善心削减，那么其荣显就成了罪孽，于人于已都无好处。无善心的为官者害民害已，永留骂名；有善心的为官者惠民惠已，万世流芳。 5.《官讳经》之《荣讳卷》第五集 原文：不以荣喜。 译文：不要因为荣显而欢喜。 释评：对荣显过于看重，就难以保持清醒了，很快便会庸俗不堪，增添种种毛病。为荣显而欢喜，同样能为落寞而哀叹，这是一个人脆弱的体现，是不足令人称道的。看到荣显后面隐患的人，不会为荣显喜极而泣，他们会更加努力，不失忧患之心。位高尤需谨慎，方可不从高处跌落。 6.《官讳经》之《荣讳卷》第六集 原文：莫以权骄。 译文：不要因为权力而骄傲自大。 释评：封建官场有权有势的人，不一定有好的下场，权力斗争随时都会把人吞噬。受到当权者的宠信，也不可忘乎所以，如果骄傲自大起来，那么同样会被铲除。把权力看得无比宝贵，一个人便会抓住权力不放，遭人怨恨；不以权力为贵，不到处揽权任事，就不犯当权者的忌讳了。 7.《官讳经》之《荣讳卷》第七集 原文：君子荣而不富。 译文：君子荣显却不富有。 释评：封建专制时代，荣显之人多会以权谋私，很快就能使自己变得十分富有。把权力变成财富，这件事不难，修养不足的人禁不住如此诱惑。君子蔑视世俗的功利，他们注意修身，重视养德，只有君子才不会变成贪婪之徒。一个人荣显起来，他人便会巴结逢迎，这是要倍加警惕的。 8.《官讳经》之《荣讳卷》第八集 原文：小人贵而不寿。 译文：小人富贵却不长寿。 释评：飞黄腾达的小人掌握了权力，常常公开作恶，他们把所有忌讳弃之一旁，对谁都是一大危害。贫贱的小人不择手段，富贵的小人恶性不改，身份的改变并不能使其改邪归正。对小人的怜惜是招灾的，对小人的重用是大错的，小人不仅自己会身遭报应，更会使当权者苦不堪言，形象大损。 9.《官讳经》之《荣讳卷》第九集 原文：与愚不辨。 译文：和愚人不要分辨是非。 释评：封建专制时代，是非标准是不确定的，只有当权者才能做出评判。如此，有智慧的人就显得十分孤立无助了，他们的明见也会被人当做谬误，进而受到惩罚。荣显的智者不要轻易说出自己的看法，特别对愚顽的当权者，更要三缄其口。封建当权者不会自认错误，错的只能是想分辨之人。 10.《官讳经》之《荣讳卷》第十集 原文：与强不责也。 译文：和强人不要指责其过失。 释评：封建专制时代，荣显者可以指责下属的过失，放言无忌，但对地位更高的当权者，就不能出口随意了。封建当权者不容人们提及其过失，当面指责更是大忌。荣显者如果自认无误便使当权者难堪，悲惨的命运就会等着他们。在当权者面前显露自己的聪明，会增加自己的“罪名”，令其更加恼怒。 |
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