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张锡纯:论胃病噎膈治法及反胃治法(附:变质化瘀丸)

 昵称1Z7nN02j 2022-05-05 发布于福建

张锡纯 张锡纯经验汇集 2022-05-05 00:00

  噎膈之证,方书有谓贲门枯干者,有谓冲气上冲者,有谓痰瘀者,有谓血瘀者。愚向谓此证系中气衰弱,不能撑悬贲门,以致贲门缩如藕孔(贲门与大小肠一气贯通,视其大便若羊矢,其贲门、大、肠皆缩小可知) ,痰涎遂易于壅滞,因痰涎壅滞冲气更易于上冲,以不能受食。向曾拟参赭培气汤一方,仿仲景旋覆代赭石汤之义重用赭石至八钱,以开胃镇冲,即以下通大便(此证大便多艰) ,而用人参以驾驭之,俾气化旺而流通,自能撑悬贲门使之宽展,又佐以半夏、知母、当归、天冬诸药,以降胃,利痰、润燥、生津,用之屡见效验。遂将其方载于《衷中参西录》中,并详载用其方加减治愈之医案数则,以为一己之创获也。迨用其方既久,效者与不效者参半,又有初用其方治愈,及病又反复再服其方不效者,再三踌躇,不得其解,亦以为千古难治之证,原不能必其全愈也。后治一叟,年近七旬,住院月余,已能饮食,而终觉不脱然,迨其回家年余,仍以旧证病故,濒危时吐出脓血若干,乃恍悟从前之不能脱然者,系贲门有瘀血肿胀也,当时若方中加破血之药,或能全愈。盖愚于瘀血致噎之证,素日未有经验,遂至忽不留心。今既自咎从前之疏忽,遂于此证细加研究,而于瘀血致噎之理,尤精采前哲及时贤之说以发明之,庶再遇此证,务拔除其病根,不使愈后再反复也。

  吴鞠通曰:噎食之为病,阴衰于下,阳结于上。有阴衰而累及阳结者,治在阴衰。有阳结而累及阴衰者,治在阳结。其得病之由,多由怒郁日久,致令肝气横逆;或酒客中虚,土衰木旺。木乘脾则下泄或嗳气,下泄久则阴衰,嗳气久则阳结,嗳气不除,久成噎食。木克胃则逆上阻胸,食不得下,以降逆镇肝为要。其夹痰饮而阳结者则善呕反胃,一以通阳结、补胃体为要。亦有肝郁致瘀血,亦有发瘕致瘀血,再有误食铜物而致瘀血者。虽皆以化瘀血为要,然肝郁则以条畅木气,兼之活络,肝逆则降气镇肝,发瘕须用败梳菌,铜物须用荸荠。病在上脘,丝毫食物不下者,非吐不可。亦有食膈,因食时受大惊大怒,在上脘者吐之,在下脘者下之。再如单方中咸韭菜卤之治瘀血,牛乳之治胃燥,五汁饮之降胃逆,牛转草之治胃槁,虎肚丸之治胃弱,狮子油之开锢结,活鸡血之治老僧趺坐,精气不得上朝泥丸宫,以成舍利,反化为顽白骨。结于胃脘,盖鸡血纯阴能化纯阳之顽结也;狗尿粟,狗宝以浊攻浊而又能补土。诸方不胜纪,何今人非用枳实,厚朴以伤残气化,即用六味之呆腻哉!

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  杨素园曰:噎膈一证,昔人多与反胃混同立说,其实反胃乃纳而复出,与噎膈之毫不能纳者迥异。即噎与膈亦自有辨解,噎则原纳谷而喉中梗塞,膈则全不纳谷也。至其病原,昔人分为忧、气、恚、食,寒;又有饮膈、热膈、虫膈,其说甚纷。叶天士则以阴液下竭,阳气上结,食管窄隘使然。其说原本《内经》最为有据。洄溪以为瘀血、顽痰、逆气阻隔胃气,其已成者无法可治,其义亦精。然以为阴竭而气结,何虚劳证阴亏之极而阳不见其结?以为阴竭而兼忧愁思虑,故阳气结而为瘀,则世间患此者大抵贪饮之流,尚气之辈,乃毫不知忧,而忧愁抑郁之人反不患此,此说之不可通者也。以为瘀血、顽痰、逆气阻伤胃气似矣。然本草中行瘀、化痰、降气之品,不一而足,何以已成者竟无法可治?此又说之不可通者也。予乡有治此证者,于赤日之中缚病人于柱,以物撬其口,抑其舌,即见喉中有物如赘瘤然,正阻食管,以利刃锄而去之,出血甚多,病者困顿累日始愈。又有一无赖,垂老患此,其人自恨极,以紫藤鞭柄探入喉以求速死,呕血数升,所患竟愈。此二者虽不足为法,然食管中的系有形之物阻扼其间,而非无故窄隘也明矣。予意度之,此证当由肝过于升,肺不能降,血之随气而升堵,历久遂成有形之瘀,此与失血异证同源。其来也暴,故脱然而为吐血;其来也缓,故留连不出而为噎膈。汤液入胃,已过病所,必不能去有形之物。其专治此证之药,必其性专入咽喉,而力能化瘀解结者也。昔金溪一书贾患此,向予乞方,予茫无以应,思韭菜上露善治噤口痢,或可旁通其意。其人亦知医,闻之甚悦,遂煎千金苇茎汤加入韭露一半,时时小啜之,数日竟愈。

  上所引二则,吴氏论噎膈之治法,可谓博矣;杨氏发明噎膈之病因,可谓精矣,而又皆注重瘀血之说,似可为从前所治之叟亦有瘀血之确征。而愚于此案,或从前原有瘀血,或以后变为瘀血,心中仍有游移。何者?以其隔年余而后反复也。迨辛酉孟夏阅天津《卢氏医学报》百零六期,谓胃癌由于胃瘀血,治此证者兼用古下瘀血之剂。屡屡治愈,又无再发之厄,觉胸中疑团顿解。盖此证无论何因,其贲门积有瘀血者十之七八。其瘀之重者,非当时兼用治瘀血之药不能愈。其瘀之轻者,但用开胃降逆之药,瘀血亦可些些消散,故病亦可愈,而究之瘀血之根蒂未净,是以有再发之厄也。明乎此理,知卢君之言可为治噎膈之定论矣。卢君名谦,号抑甫,兼通中西医学,自命为医界革命家,尝谓今业医者当用西法断病、用中药治病,诚为不磨之论。

  总核以上三家之论,前二家所论破瘀血之药,似不能胜病。至卢抑甫谓宜兼用古下瘀血之方,若抵当汤、抵当丸、下瘀血汤、大黄蛰虫丸诸方,可谓能胜病矣。而愚意以为欲治此证,必中西之药并用,始觉有把握。盖以上诸方治瘀血虽有效,以消瘤赘恐难见效。西医名此证为胃癌,所谓癌者因其处起凸若山之有岩也。其中果函有瘀血,原可用消瘀血之药消之。若非函有瘀血,但用消瘀血之药,即不能消除。夫人之肠中可生肠覃,肠覃即瘤赘也。肠中可生瘤赘,即胃中亦可生瘤赘。而消瘤赘之药,惟西药沃剥即沃度加留谟最效,此其在变质药中独占优胜之品也。今愚合中西药品,拟得一方于下,以备试用:

  旱三七(细末)一两,桃仁(炒熟,细末)一两,硼砂(细末)六钱,粉甘草(细末)四钱,西药沃剥十瓦百布圣二十瓦

  上药六味调和,炼蜜为丸,二钱重,名为变质化瘀丸。服时含化,细细咽津。

张锡纯经验汇集

张锡纯《医学衷中参西录》及各大家临证经验和心得之总结、分享,传承弘扬中医药传统文化

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  今拟定治噎膈之法,无论其病因何如,先服参赭培气汤两三剂,必然能进饮食。若以后愈服愈见效,七八剂后,可于原方中加桃仁,红花各数钱,以服至全愈为度。若初服见效,继服则不能递次见效者,可于原方中加三棱二钱,蛰虫钱半;再于汤药之外,每日口含化服变质化瘀丸三丸或四丸,久久当有效验。若其瘀血已成溃疡,而脓未尽出者,又宜投以山甲、皂刺、乳香,没药、花粉、连翘诸药,以消散之。

  又此证之脉若见滑象者,但服参赭培气汤必愈。而服过五六剂后,可用药汤送服三七细末一钱,煎渣服时亦如此。迨愈后自无再发之厄矣。

  又王孟英谓,以新生小鼠新瓦上焙干,研末,温酒冲服,治噎膈极有效。盖鼠之性能消癥瘕,善通经络,故以治血瘀贲门成噎膈者极效也。

  又有一人患噎膈,偶思饮酒,饮尽一壶而脱然病愈。验其壶中,有蜈蚣一条甚巨,因知其病愈非由于饮酒,实由于饮煮蜈蚣之酒也。闻其事者质疑于愚。此盖因蜈蚣消肿疡,患者必因贲门瘀血成疮致噎,故饮蜈蚣酒而顿愈也。欲用此方者,可用无灰酒数两(白酒、黄酒皆可,不宜用烧酒)煮全蜈蚣三条饮之。

  总论破瘀血之药,当以水蛭为最。然此物忌炙,必须生用之方有效。乃医者畏其猛烈,炙者犹不敢用,则生者无论矣。不知水蛭性原和平,而具有善化瘀血之良能,拙著药物学讲义中论之甚详。若服以上诸药而病不愈者,想系瘀血凝结甚固,当于服汤药丸药之外,每用生水蛭细末五分,水送服,日两次。若不能服药末者,可将汤药中蛰虫减去,加生水蛭二钱。

  上所录者登《上海中医杂志》之文也。至第五期杂志出,载有唐家祥君读张君论噎膈一篇,于拙论深相推许,并于反胃之证兼有发明。爰录其原文于下,以备参考。

  附录唐君登医志原文:读杂志第四期张锡纯君论治噎膈,阐发玄微,于此证治法别开径面,卓见名言,实深钦佩。及又读侯宗文君(西医)反胃论(见第三中学第二期杂志中),谓病原之最重要者,乃幽门之发生胃癌,妨碍食物入肠之道路。初时胃力尚佳,犹能努力排除障碍,以输运食物于肠,久而疲劳,机能愈弱,病势益进,乃成反胃。中医谓火虚。证之生理,食物入胃,健康者由胃液消化而入肠,乃或吸收,或排出。一日胃液缺乏,则积食不化,是火虚之言亦良确。顾积食亦可下泻,何为必上逆而反胃,所言甚当。其论噎膈以食道癌为主因,与卢氏胃癌说相符。二证之病原既同,治法亦同矣。然则张君之论,其理可通于反胃也。

  上引西医之论反胃,言其原因同于噎膈,可以治噎膈之法治之,固属通论。然即愚生平经验以来,反胃之证原有两种:有因幽门生癌者,有因胃中虚寒兼胃气上逆、冲气上冲者。其幽门生癌者,治法原可通于噎膈。若胃中虚寒兼气机冲逆者,非投以温补胃腑兼降逆镇冲之药不可。且即以胃中生癌论,贲门所生之癌多属瘀血,幽门所生之癌多属瘤赘。瘀血由于血管凝滞,瘤赘由于腺管肥大。治法亦宜各有注重,宜于参赭培气汤中加生鸡内金三钱,三棱二钱,于变质化瘀丸中加生水蛭细末八钱,再将西药沃剥改作十五瓦,蜜为丸,桐子大,每服三钱,日服两次。而后幽门所生之癌,若为瘤赘,可徐消,即为瘀血亦不难消除。

  又治噎膈便方,用昆布二两洗净盐,小麦二合,用水三大盏,煎至小麦烂熟,去渣,每服不拘时饮一小盏,仍取昆布不住口含两三片咽津,极效。

  按:此方即用西药沃度加留谟之义也。盖西药之沃度加留谟原由海草烧灰制出,若中药昆布、海藻、海带皆含有沃度加留谟之原质者也。其与小麦同煮服者,因昆布味咸性凉,久服之恐与脾胃不宜,故加小麦以调补脾胃也。此方果效,则人之幽门因生瘤赘而反胃者,用之亦当有效也。

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