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首先在宋本《伤寒论》和《金匮要略》中，都收录了“痉湿暍病脉证治”篇，《金匮要略》中更全面一些。
痉湿暍 在“痉湿暍”篇中，有这样一段话： 风湿相搏，一身尽疼痛，法当汗出而解，值天阴雨不止，医云此可发汗，汗之病不愈者，何也？盖发其汗，汗大出者，但风气去，湿气在，是故不愈也。若治风湿者发其汗，但微微似欲出汗者，风湿俱去也。 这段话到底什么意思呢？ 首先我先试着翻译一下：人体感受了风湿之邪，风邪与湿邪郁阻交争于体表，阻碍了荣卫之气正常的敷布，导致遍身疼痛，又加上这时候又是阴雨不止的天气，医生说可以用发汗的办法（来治疗），但是发汗后病却没有好，为什么呢？ 回答是：发汗，不得其法，不注意调摄，使身体大汗出，出大汗，但是呢？仅仅是把“风邪”除去了，而“湿气”还在，因此病没有被治愈，需要注意：治这种病需要发汗的，要让身体遍身微微出汗，全身微似有汗，这样的话，风和湿就都除去了。 然后我尽量用生活中的话来试着讲解一下：为什么出大汗的时候，风邪除去了，而湿邪还在呢？ 两个原因：第一，风为阳邪，善行而数变，主动，属阳；湿为阴邪，其性粘滞，重着而趋下，偏静。二者一阳一阴，一动一静，故发大汗，为太过，风为阳，很快被赶跑，就像“拔出萝卜”一样，干净利落；而湿呢，其性黏腻，如黏土一般，容易拖泥带水；因此，治疗的时候，需要“拔出萝卜”，还需要连带的“带出泥”，那就只有，微微缓缓的发汗，让身体微似有汗，这样，既能“拔出萝卜”，还能够尽可能的“多带泥”，如此才可以使“风湿俱去”。
带的泥少——但风气去，湿气在
带的泥多：风湿俱去也 第二：注意条文中还有一个语境“值天阴雨不止”，说明当时环境也是湿重的，发汗太过，腠理容易空虚，正气容易被耗损，那么就容易出现，荣卫之气不能固守的情况，如贼去而城空，那“阴雨不止”之环境下的湿邪、风邪、寒邪，容易乘虚而入，反倒得不偿失。
贼去而城空：则外邪易于趁虚而入 所以我们看，《伤寒杂病论》语境中的发汗，都是“取微似汗”、“遍身漐漐微似有汗”，原因就在于此。需要我们引起充分的重视。 |
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