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朱熹是南宋著名理学家，儒学集大成者。朱熹出生的时候，宋朝已经失去半壁江山，赵构在临安称帝，历史进入到南宋时期。朱熹有感于“世风有碍中兴”，于是想要从儒家经典文献中寻找治世思想，护佑南宋王朝。
早在北宋时期，程颢、程颐已经提出了理学思想，朱熹借鉴“二程”的思想，形成了以客观唯心主义为特征的程朱理学。理学的目的是为了维护南宋王朝的统治，作为治世良方，救世救民。到底什么是程朱理学，很难用几句话说明白。可以从理学研究涉及的内容入手，了解这门学问。朱熹说，“天地之间，有理有气。”可见，朱熹认为“理”是客观存在的。朱熹认为，“理”可以是创造万物的根本，也可以是封建王朝维护的道德体系。比如，四季变化是理，伦理纲常也是理。理，简直无处不在。
朱熹的理想很大，他需要有完整的理论体系支持他实现理想。朱熹对儒家经典著作的研究，到了无人可及的程度。他为四书之一《大学》中提到的“格物致知”写了一篇《补传》，阐述他的理解。四书在儒家学说中具有崇高的地位，四书中的文字，被古代文人认定为圣人言论。朱熹可以注释、补充圣人言论，可见他在南宋学术界的地位有多么高。
再说一下“格物致知”，这是一个哲学认识论方面的命题。意思是，研究事物的原理，从中获得知识或者体会。儒家学者在研究各种问题的时候，需要遵守格物致知的治学方法。朱熹指出，可以把格物致知的过程分成两个阶段，即物穷理和豁然贯通。是不是感觉听不懂，有这种感觉就对了。总之，朱熹的理论，即便是古人理解起来也很困难。
朱熹这么大的学问，他当上了宋宁宗的老师，宋宁宗还是太子的时候，朱熹给他讲学。宋宁宗是南宋的第四位皇帝，他在韩侂胄、赵汝愚的拥护下称帝。宁宗皇帝继位后，韩、赵二人之间发生了激烈的党争。朱熹受到了牵连，监察御史诬陷他有十大罪状。朱熹被认定为“伪学魁首”他宣传的理学被认定为“伪学”。历史上把这件事称为“庆元党禁”。
经过这次打击，朱熹身心俱疲，他的身体越来越差。朱熹晚年饱受疾病困扰，他眼睛失明，患有足疾，在71岁那年与世长辞。 |
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