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道者，万物之奥 《道德经》六十二章这句经文说的是道对万物的深妙： 一方面，道化生化育万物，这是道对万物的化生之奥妙；一方面，道深藏于万物而不辞，这是道对万物的化育之微妙。 如此之道，在人世间却是： “善人之宝，不善人之所保。” 道对于人，把人区分了两种：善人，道是他们的至宝；不善人，他们把道当成保护自己的工具。 “美言可以市，尊行可以加人。” 美言，指有道德的言语，尊行，指尊贵的行为。 这两句话是说：人用美言在人多的地方宣扬道德；有德行的人与别的人有着很明显的区别。老子说这两句话，实际的意思是：道，在人世间，用美言宣扬，有所行以区别于别的人。这不是“万物之奥”的大道。 “人之不善，何弃之有？” 这句话是对上面两句话的进一步说明。如果一个真正守道行道，而不是用美言和尊行来表示自己有道的人，这个人哪里还有什么不善呢。 “故立天子，置三公。虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。” 天子和三公位尊人重，有拱璧，先驷马，但不如坚守大道。 这是世人不能行道的作为。最后，老子又说： “古之所以贵此道者何？不日以求得，有罪以免邪？故为天下贵。” 古代尊道的人，守道行道，不是为了每天有所得，也不是为了有了什么罪可以得到免罚。 这是古今行道不同处。 2022-5-24 |
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