​《玉仙法诀广集》兴南子注（外篇·下·67、何为“讲道长天命，为学增宿命”？）

大道初行入上围，论德平论各自攀。

天命入围贵基础，胜卷自答圣人书。

人讲道，自然也会修道、悟道、证道，讲道因为传道、度人而有功德。身心涵容于道，就是一种修行。自然会长天命。天命是与道合真的境界，而宿命，是生死轮回的境界。人只是做学问，还是生死轮回里的活计，学问分很多，也有修道的学问，有人因此走上悟道弘道证道之路，这是解脱之路，有人且借助弘道搞名利，更加增长了生死轮回的习气与业力。

这样的人，我所见太多了。真心载道，不求名利，名利之来，委之自然，而心不执着，更不贪恋，而是妙用一弘道，这是大修行人的境界。

大道初行入上围，

修道者一开始，就要把自己的境界提高，就向高尚、高远、高大去努力。我少年时立志修道时，也是这样的。志立其大。

论德平论各自攀，

一个人的德行有多高，德心有多好，功德有多大，任人平心静气地去评论，各有各的看法，也就各有各的攀援，但修道者做好自己，心有定念，心平气和，修德不辍。这是理所当为。

天命入围贵基础，

天命境界，也就是入道境界，合道归宿，是更尊贵的，就需要打好基础。这基础也是做人的基础，如要有伟大的志向，要有高尚的人格，要有超迈的胸怀，要有广大的功德。这些基础不够，如何成就上上之事？

胜卷自答圣人书，

我们修行的是圣道，是超凡入圣之道，必然会有很多圣真的考验，那考验就像问卷一样，要我们自己回答，但答案也在圣人的书籍里。就看我们对圣人之道的学习、实践、应用如何了。