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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。正言若反。 内容简要： 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚；包括上善若水，水德，在整个《道德经》里面出现的频率很高。老子把水、把柔、又把攻坚联系在一起。我们需要仔细的思考思考：老子想表达的意思到底是什么？ 水的柔弱大家都是知道的，但是水为什么说攻坚强者莫之能胜呢？举一个比方：我们每天要洗脸，当然还有很多女士用护肤品、化妆品。那化妆品、护肤品都很贵了，水很便宜了，一吨水才一块钱。 可是，我们用再贵的化妆品，如果没有水，没有水去洗那个脸，我们的化妆品怎么用？没法用是吧！我们吃饭要煮饭，不管你买多贵的米、买多贵的菜，没有水，你不可能煮出饭来、煮出粥来、烧出菜来。不可能！那说洗脸、吃饭，这是小事情。
那我们说点大事情：炼钢。那炼钢这应该算是天底下最刚硬的事情了吧，能离开水吗？不能离开水啊！ 炼钢都要经过萃火这一环节，那萃火就是把钢放到水里面去萃啊，切割机在切割的时候他一定需要用水去降温才能够切割的，否则的话它没有办法切割。 我们基建上面用的那个开山的机器：盾构机。那盾构机他如果碰到很坚硬、很坚硬的土质，那就需要用水来软化才可以，否则他的钢刀再厉害也有可能会磨损的很快。 所以这个炼钢跟盾构机应该算是最刚硬的东西了吧，水在里面起着至关重要的作用。 再说说我们的身体。我们的身体离不开水大家都知道。为什么离不开水呢？因为人体内的很多杂质、毒素需要靠水把它带走，我们吃的食物需要用水把它融化、消化、吸收。 所以，人不吃饭不要紧，不喝水，不行！所以水，他的用途太大了，他能够容纳一切，他能够浸润一切，他能够冲刷一切。 所以他在容纳、浸润、冲刷的时候也就是攻坚强。万物没有水是没有办法融合在一起的。所以水是有形的道，气是无形的道。 所有东西都要有水有气才能够成形，否则，成不了形。所以老子说这就是水厉害的地方，他是至柔、至弱的； 但是在天底下任何地方都离不开他，没有什么东西可以改变他，也没有什么东西可以代替他。所以说以其无以易之。易：改变的意思。 水做完了事情他还是水。所以洗完脸，好像是脏了，但水脏了吗？水没有脏！水不过是把脏东西带走了而已，他经过一个循环，水还是水。 所以，人的天性也是如此，人的天性他要能够包容一切、浸润一切、滋养一切、冲刷一切，像水一样，而做完这些之后呢，他自身却依然没有任何改变，这就是真正的柔、真正的弱、真正的上善若水。
柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。 所以弱之胜强，柔之胜刚。我们通过水的这些作用，大家可以细细去思考，通过水刚才所讲的洗脸、煮饭、萃火、发电、冲刷一切、滋润一切，去想想看他这个弱之胜强，柔之胜刚是不是真实的？ 完全是真实的！没有半点夸张的。只是我们平常都没有在乎过而已，我们平常都没有注意过而已。 就像人一样，人身上健不健康，中医来说看气血。气为血之帅，血为气之母。那血就是水啊，这是水他容纳了所有的营养物质，在气的推动下面周流全身，所以气血通畅身体就健康了。 气血不畅，人身体就有疾病。所以人的很多刚强或者说疾病，如果气血通了那病就除了。像针灸，中医很多的原理都是这样子的，这也是弱之胜强，柔之胜刚。 所以，这个水的德行，我们再把它上升到人的天性、本性，就是从有形之道到无形之道。多去体会然后从中领悟我们该如何学习水，也用这个柔和弱去包容一切，滋润一切，冲刷一切。 所以，我们前面的章节里面说到过要会“藏污纳垢”。加引号的藏污纳垢，就是说的像水一样。俗话说：水至清则无鱼。 大海深邃，大海他就是海纳百川，他容所有的事情。所以人也要像大海一样，肚量要大。大肚能容，容天下难容之事。能容才能化；能化才能够净化一切。 然后，使一切都在自己的滋养之下生机勃勃，这就是用天性化秉性，再化整个世界，叫天地位焉，万物育焉。 人的柔弱是来自于内心的坚定、心性的平和，然后展现出能包容、能接纳、能浸润、能滋养、能净化。 那我们不难理解这个道理，虽然天性的作用比较难理解，我们只要看水一一对应起来就容易理解，把水理解为天性，把那些污垢理解为秉性。那天性多了，秉性就化开了。 那水多了，脏东西就被洗掉了；太硬了用水泡一泡就软了啊；要弱之胜强，柔之胜刚。所以用自己的天性把至柔至弱用出来。所以说这个道理不难懂，但是，需要做。 需要我们用慈、俭、不争这三者来养自己的天性，修自己的德行；养天性、修德行出来之后才能够行得出来这个弱之胜强，柔之胜刚。 所以万物莫不尊道而贵德。我们《道德经》学到最后要能够抓住这些关键的点来提升自己。人生就是一个修德归道的过程。
天下莫不知，而莫能行。 所以修德归道，然后才能自性显现；自性显现，至柔至弱方能出来；这就是能行了。所以，老子说：天下莫不知，而莫能行，易之而难行啊。 但是找对了路就可行了，以水德来知性德，以慈、俭、不争，养自己的德，显自己的性，再加上常常研读经典，我们的天性、自性就不难显现。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。最终让道充盈于我们的全身。 是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。 承担即是成长。受国之垢就是刚才所说的藏污纳垢。《道德经》里面谈到过很多次，善人者不善人之师，不善人者善人之资；圣人常善救人故无弃人；人之迷，其日固久。 所以在圣人的眼中，他不会对不善之人，对那些有污垢的人产生半点点的不屑，或者抛弃的心。不存在！他只是满心的慈悲，包容，然后再引导，化导。 圣人是不放弃任何人的。所以如果我们看到别人的缺点，我心中产生了不屑之情，或者说产生了厌弃之情，那各位要知道，这就是我们需要修的地方。 这就是我们内心不够慈悲、不够圆满的地方，我们的包容心不够；如果只是能包容又不能够去引导、化导的话，那就是我们的智慧不够。 圣人是慈悲、智慧皆具的，还有勇气。所以能够受国之垢就是社稷主，因为受，受了之后要去解决，那受国不祥者是谓天下王。 国家有不祥，不去把这个责任推给其他人，四海之内在我一人，那这就是担当，所以，有这种承担之后就是天下王。 王：他是承担天下之不祥的，所以自为孤、寡、不榖啊。承担的越多，成就就越大，像水一样承担着所有。 陆地实际上是漂浮在大海之上的，大海包容着所有。那王，包容着所有的不祥，圣人包容着天下的不祥与垢。
正言若反。 所以，我们如果要成长就要像水一样包容和善利万物，人越成长越智慧，越智慧才能越成长。所以正言若反。 我们并不希望大家为了如何如何而去做好事，但是，道理说明白之后，我们要多做好事，要多忍辱，要多为别人着想； 当自己能够承受这些，承担这些的时候，我们的心慢慢的打开了，我们的包容性变大了，我们能够滋润别人的地方变多了。 此时那种弱之胜强，柔之胜刚的力量就一点点的生发。去体会老子所说的绵绵若存的那种感觉。 用之不勤，那就是自然生发的力量了，这种力量来自于我们修自我的天性，正言若反，正过来做，反过来做。 用《中庸》里的话来说：安而行之，利而行之，勉强而行之，及其成功，一也。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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