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灯，这人类照明的工具，在我们这一代人的记忆中，已历经青油灯——煤油灯——电灯三个阶段。 青油灯的历史我想总该有几千年了吧。反正有煤油灯以前，用的都应该是它。听老一辈的人讲上世纪50 年代，农家还普遍用着。 青油灯，点的自然是青油——我们山区点的大多是桐油，当年仙芝陵种过很多梧油桐树，如今所剩无几。但什么是青油，五十岁以下的人很少有能说得上来吧。
青油，俗称椿梓油，是榨取乌桕籽仁而得的干性油，出油率可达四五成。乌桕树在东阳可谓漫山遍野，为落叶乔木。深秋时节，满山红叶，在瑟瑟秋风中，演绎着生命最后的凄美。卵形的树叶渐渐凋零，白色的桕籽显露枝头，那时每个生产队都有多棵大树需要安排采摘，记忆中桃树湾，乌九头，南阳岭都有…… 采摘乌桕，往往在冬闲时，将“几”字形的椿梓钩和新月形的钢刀分别固定在竹竿上做工具，男子爬上树去或拗或削，女子在树下捡，整理。乌桕树树枝松脆，稍不慎就有人跌落致伤，人们因此称它“黑心树”。除致人伤外，还因它的树心有黑色节疤，所以做嫁妆很少用它。不过到了木料紧缺的70年代，也用来制作嫁女儿用的箱子。
籽仁外面包裹着一层白色的蜡，用来做蜡烛。这才是名副其实的蜡烛，我们现在所见的蜡烛是煤炭石油的矿化物，称它“矿烛”，倒是名实相符。乌桕籽去掉蜡层，剩下黑色的籽核，青油就是用它榨取而成的，成品油青中带黑，故名。 由于乌桕的经济价值不高，更因为青油的照明功能逐渐被煤油取代，上世纪六七十年代被大量砍伐，所以现在田畈能看到的不多，城市公园里到是能经常看见。我们仙芝陵的大多椿梓树都砍了焧白术了。值得怀恋的是乌桕的木料用来做鞋楦和砍伐后树桩腐烂后生出的菌菇——椿梓顺（东阳话的音译）。
青油灯被煤油灯取代是在上世纪60年代初。煤油的使用40年代已开始，但不普遍。当中国人还普遍使用自制煤油灯的时候，美孚灯作为一种新颖的照明用具，从大洋彼岸悄然来到中国。 美孚灯比普通煤油灯先进多了。明亮的灯罩可以挡风，不会像其它油灯那样跳动而炫目。半个多世纪里让中国人不能离开它。它的 “机关灯头”能调节灯芯的高低控制亮度。美孚灯除保留了中国“灯”的元素之外，对“灯”的功能与部件几乎进行了革命性的改善，因而当时普遍地为国人所接受。美孚灯不仅用来照明，许多美孚灯还用作室内装饰与家具上的点缀和嫁妆。虽然比简易自制的煤油灯贵，无论寻常百姓家还是深闺豪宅，都有它的身影。
当时，绝大多数生活日用品如肥皂、火柴之类均需凭《购货证》买，煤油也不例外，记得那时每次去张祠堂的柏生哥供销店买东西，都得带上《购货证》。那时煤油价格最初似为七毛二分一市斤。这价格在当时来说是一般家庭不能承受的，因为它可买360多只鸡蛋，或七八斤大米，相当于泥木工匠大半天的工资。随着大庆油田的开发，煤油价格也逐步降为三毛六分、二毛三分。但秋收时节，需灭六谷那会，分配的那点煤油还是不够使用，有的人家只好用油脂丰富的松树木片——“松明”照明，一下子似乎回到了原始社会。
煤油灯时代，集体活动的照明怎么办？就多挂几盏煤油灯，生产队开会常如此。若是办喜事或做戏大型活动之类，用的是将煤油气化的煤气灯，仙芝陵195 年由我岳父张式彬从杭州购置的煤气灯，是周边村庄独一无二的一盏，听我岳父讲夏岩村还曾借去用过，一般人还用不来，当时由张希唐伯伯跟去操作，点燃后发出嘶嘶声，光亮耀如白昼。
煤气灯 仙芝陵用上电灯是1967年的事了，自发电电压很不稳定，灯光也就忽明忽暗的。特别是距加工厂远点的大坞角、佛堂终端亮度就象萤火虫一样。从天黑开始发电到八点半左右结束，关电前还会开合三下提醒村民，事情还没做完的家庭只有继续点上煤油灯……
1979年，到巍山中学读高中时，才见到日光灯。那均匀柔和的光线将教室变成光明世界，使我兴奋了十天半月。晚自习安静的教室内只听到个别镇流器发出的嗞嗞声，当时听罗峰乡的几个同学称日光灯为“电棍”，倒也形象。
在那个物资奇缺的年代，一个小村庄要想有电，难度极大。1982年由在杭州工作的岳父负责安装电灯，到绍兴嵊县采办水泥电线杆，到台州三门买变压器，那时电线杆只能用拖拉机运到白溪，然后由十多个人从白溪抬到仙芝陵，变压器抬到青头岗，山路崎岖，高低不平，在抬电线杆时也有人不慎受伤，真的很不容易。但由于电力紧张，此后一二十年，煤油灯和矿烛还迟迟不肯退出历史舞台。直到城乡同网同价供电正常后，才真正跨入电灯时代。
三十多年前，用的是价格相对低廉的社办企业生产的“灯塔”牌钨丝白炽灯泡，而现在，节能灯、LED灯、氙气灯、卤素灯、太阳能灯不断面市，各种灯具琳琅满目，花色之繁，品种之多，令人眼花缭乱。 青油灯点了几千年，煤油灯点了几十年，不知电灯又会被什么光源所取代。四五十载光阴，弹指一挥间，照明工具却经历了两次嬗变。这变化也是社会急剧变化的缩影，能够作其中的一个见证者，由衷地感到幸运。
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