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气功修持以从后天返为先天，达到人天同易为要旨。习练者处于太虚浩渺之境是最为理想的境界。道家达到清虚，释家进入空无，儒家之坐忘即是。 《太一神功》的禅功，是达到清虚极境的修习方法。它是在后天的行功中，以先天功夫调节机体的生命机能，运化真气，温养真炁培补先炁，天肾水的有效手段。同时通过行功的内部机体的气化中，静中存真，静中自悟，逐步掌握修持的内景功夫为进阶修习打下良好的基础，是开悟真智必习的功课。 禅式强调守真抱一，强调“真炁从虚无中来”的行功要旨，严格遵循“不著相”的原则，不著有相，不落顽空，才能达到应有的功效。 （1)丹田结印式 双盘或如意盘，正身端坐，调神调息，松静自然。 两手相叠，掌心向上，两手大拇指相对。男左手在上，女右手在上，置于下丹田处，不做任何观想，无意念。（见图1所示)
【工诀内密初释】 式中大拇指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，主气，能调动自身元气，行循阴阳两大脉，使真元之气得以充盈。行功能调动先天肾水为元阳动力。肾为水，肺为金，行功即传统功法中水撞金轮，其作用是传统气功中脉轮修持，使法轮常转。同时在气肺交注过程中产生动中八触，脏象演示出内幕，能提高习练者的内景功夫。 （2)子午结印式 双盘或如意盘，正身端坐，调神调息，松静自然。 两手环扣，右手大拇指插入左手虎口，按左手劳宫穴，右手中指抵按左手背的无名指与小指掌骨凹陷处。左手大拇指捏抵，左手无名指根内侧。不做观想，无意念。（见图2所示)
【工诀内密初释】 子午结印为道家修持的常用手诀。修持以肾为先天之本，培育生华，是心肾相交、水火相济的行功。中指为午火，能调节人体命门，属心是人体的心官。无名指根处为子水，可调节肾气。大拇指为肺经所至，能沟通气机在全身产生阴阳两大气脉的循环。此功可达到气化修真的目的。 （3)日月扣结印式 双盘或如意盘，正身端坐，调神调息，松静自然。 两手掌心向上，仰放于大腿上，五指自然松开伸平，以拇指与食指相扣，大拇指的指腹按于食指指甲一侧，即商阳穴。不做观想，无意念。（见图3所示)
【工诀内密初释】 日、月代表阴阳。式中大拇指为肺经，食指为大肠经，互为表里，肺主气启动气机，掌心向上气机升腾。阴阳两大脉运化交注。此式为传统气功修持的金乘火相产其形的操作方法。它能调节全身气脉，顺阴阳之道，使内气与内景在循环中相合。同时，该行功，掌心向上，日月相扣，能使体外气场与体内气机相融、相合，达到接受信息和“天人合一”的效应。 （4)大力金刚印式 双盘或如意盘，正身端坐，调神调息，松静自然。 两掌合实，掌心相对，十指朝上置于胸前，意念应用，先守虚无，待身中炁发初功，元炁升腾时，将意念守在祖窍，守有存无、落在虚处，逐渐祖窍生光或明点，或一片华光。（见图4所示)
【工诀内密初释】 大力金刚印式为释家手印，是增力、强身、开蕙、降魔的法印。道家将之用以培育真元之气、调动手三阴、手三阳气机的交注溶于全身，产生内景，是悟妙证玄的行功，随功力层次不同，其体悟景象，效应也不一。道家称之为“三才如意诀”。 |
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