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庄子，名周，战国时期宋国蒙人，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。其论述博大精深而又自然易懂，为后人所喜爱。有很多与庄周相关的故事. 相传赵文王当了国君以后特别喜欢剑术，许多精通剑术的人蜂拥而至，其门客中会剑术的人超过了三千人，赵文王因此不理朝政而荒废了国事，日夜沉迷于研究剑术，虽然每年因为练剑伤亡的人数上百，可是他却依然乐此不疲。如此三年过去，赵国的国力日渐衰弱，周边国家纷纷觊觎。  对于这种情况，赵国的太子十分担忧，但是又无法劝阻父亲。 太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子找到庄子说明了原委，愿出一千金请庄子帮忙，庄子听完坚持不受礼金，但却愿意帮忙，他对太子说：“诺。周善为剑。” 于是，庄子穿上剑士服装去见赵王，赵王问：你的剑术如何? 庄子说：我的剑术十步杀一人，行走千里也无人能敌。 赵王不信，说：那你岂不是天下无敌? 庄子说：如果大王不信，那就让我当场试剑吧。 赵文王急忙后退，说：你剑术如此高，七天之后，我再请你来比剑。  于是，赵文王精选剑士，较量了七天，死伤六七十人后，从中选出五六个剑术高强的剑士来和庄子比剑。 比剑那天，赵文王见庄子空手登场，就问：你要多长的剑? 庄子说：我的剑术长短都适应，不过有三种剑，任凭大王选用。 赵王说：哪三种剑? 庄子说：有天子剑、诸侯剑、庶人剑。 赵王说：天子剑如何呢? 庄子说：天子剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带;靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。  赵王茫然，又问：诸侯之剑呢? 庄子说：诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物;对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。 赵王说：那庶人之剑呢? 庄子说：庶人之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是庶人之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。这就是庶人之剑。请问大王想用哪一种剑呢?  赵王听后，如梦初醒，非常惭愧，拉着庄子到大殿之上，绕着坐席惭愧地绕了三圈。 庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。” 于是赵文王三月不出宫门，再也不谈剑术，那些剑士们见状都自刎而死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 |
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