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一、 王弼本：和大怨必有余怨安可以为善是以圣人执左契而不责于人有德司契无德司彻天道无亲常与善人。 河上本：和大怨必有余怨安可以为善是以圣人执左契而不责于人有德司契无德司彻天道无亲，常与善人。 傅奕本：和大怨必有余怨安可以为善是以圣人执左契而不责于人故有德司契无德司彻天道无亲常与善人。 二、 帛甲本：和大怨必有餘怨焉可以為善是以聲右介而不以責於人故有德司介□德司勶夫天道无親恒与善人。 帛乙本：禾大□□□□□□□□為善是以𦔻人執左芥而不以責於人故又德司芥又德司勶□□□□□□□□□。 汉简本：和大怨必有餘怨安可以為善是以聖人執左契而不以責於人故有德司契无德司肆天道无親恒與善人。 三、 原成校：和大怨必有余怨，焉可以为善？是以圣人右介而不以责于人，故有德司介，有德司勶。夫天道无亲，恒与善人。  图片来源网络，如有侵权，请联系删除。 更多内容可参阅作者的“道德经原成”系列视频。 本文为原创作品，未经著作权人授权，禁止转载和使用。你的点赞、关注，是一种鼓励！ |
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