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如今很少家庭能拿出完整的家谱，家谱中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等，一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 而孔子家谱被认定为目前世界上最长的家谱，数千年来从未断过，孔子的族人已经传了八十多代，明朝时期朱元璋下令正式定期修订，六十年一大修，三十年一小修。 孔子家谱受到如此重视，正是因为孔子是儒家学派的创始人，而孔子所主张的儒家思想，比如治思想核心内容是"礼"与"仁"，在治国的方略上，他主张"为政以德"，种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者，这正是历朝历代的统治者所提倡的，统治者需要用儒家思想来教化百姓，实则禁锢百姓的思想。 即便到了清朝，满族统治者入主中原后，他们知道要赢得汉人的支持，所以积极推行“汉化”政策，还大力推崇儒家文化并亲自祭拜孔子，对孔子后人给予了十分优厚的待遇。 就比如今天要介绍的这位孔子的后人，孔尚任，山东曲阜人，孔子六十四代孙，他自小就继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，看得出来孔尚任也想做官报效国家。 20岁前后，孔尚任考取县府学生员，后来参加岁考，但并没有被录取，为了做官，他典卖了家中田地，捐资纳了一个"例监"(国子生)。 康熙二十一年，孔尚任35岁时，应衍圣公孔毓圻之请出山，修《家谱》与《阙里志》，教习礼乐子弟，采访工师，监造礼乐祭器，为康熙帝玄烨第一次南巡祭孔活动作准备。 这样看来，孔尚任虽是孔子后人，但并不能在朝堂之上成为权臣，指点江山，也只能借着先祖的光环做些匡正礼教之事。孔尚任被选为御前讲经人员，撰儒家典籍讲义，在康熙面前讲《大学》，又引康熙观赏孔林"圣迹"，因讲经、导览都能称旨，康熙破格升他为国子监博士。孔尚任认为自己得到了康熙的赏识，于是对康熙充满了感恩戴德之情，准备"犬马图报，期诸没齿"，但因为他年少时期，最后一个中原王朝——明朝覆灭不久，所以他对南明兴亡历史有自己的认识。 由于官职原因，他的足迹几乎踏遍南明故地，又与一大批有民族气节的明代遗民结为知交，接受他们的爱国思想，便准备写一部反映南明兴亡的传奇，这才有了《桃花扇》，于康熙三十九年完成。 这一年便是孔尚任官途的转折点，因为《桃花扇》在统治者眼中就是在宣传“反清复明”的思想，事情传到康熙耳中，他对此事大发怒火，派人前去江南等地彻查此事，涉事人员严惩不贷，直接问斩，最后事情查到了孔尚任的头上。 孔尚任是始作俑者，有谋反之嫌，按例要被株连九族，可康熙看到“孔尚任”三个字，神色变了，他问周围：“这人的祖先是谁？”周围人说：“是孔子的后裔”，查阅族谱后，康熙发现孔尚任是孔子64代孙，说，这人杀不得，为什么？因为杀了他，会寒了天下读书人的心。 清朝此时好不容易稳定政权，还需要依赖读书人的支持，所以不希望一个自私独断的举措，让清朝政权摇摇欲坠，为文人所口诛笔伐。 康熙下旨不能伤害孔尚任的性命，还要赦免他，并且优待他。这可是孔圣人的后裔，若是杀掉孔尚任，无疑会得罪天下学子，甚至就连中华百姓的民心都失了，如今他这样厚待孔尚任，就是昭告天下，“朕尊儒、崇敬华夏文化”。 就这样，孔尚任因为自己的姓氏，捡了一条命，也是很幸运的事情了。 |
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