【原】《子路篇》13.16 叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

13.16 叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

  

【注释】

▲叶[shè]公：沈诸梁，春秋末期楚国军事家、政治家。封地在叶邑，故称作“叶公”。

▲说：通“悦”。

【译文】

叶公向孔子询问政事。孔子说：“使近处的人高兴，使远方的人来依附。”

【学而思】

首先要做到“近者悦”，才能实现“远者来”。看似简单，实则不易。只有国家强大，百姓富足，治安稳定，社会和谐，才能使本国百姓高兴，他国人才投奔。

参读《子路篇》13.4子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣。”

【知识扩展】

《孔子家语·辩政篇》：子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰'政在节财’。鲁君问政于夫子，子曰'政在谕臣’。叶公问政于夫子，夫子曰'政在悦近而来远’。三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”孔子曰：“各因其事也。齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰政在节财。鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾，以蔽其明，故曰政在谕臣。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣。《诗》云：'丧乱蔑资，曾不惠我师。’此伤奢侈不节以为乱者也。又曰：'匪其止共，惟王之邛。’此伤奸臣蔽主以为乱也。又曰：'乱离瘼[mò]矣，奚其适归？’此伤离散以为乱者也。察此三者，政之所欲，岂同乎哉！”

【译文】子贡问孔子：“从前齐国国君向您询问如何治理国家，您说治理国家在于节省财力。鲁国国君向您询问如何治理国家，您说在于了解大臣。叶公向您询问如何治理国家，您说治理国家在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附。三个人的问题是一样的，而您的回答却不同，然而治国有不同的方法吗？”孔子说：“按照各国不同的情况来治理。齐国君主治理国家，建造很多楼台水榭，修筑很多园林宫殿，声色享乐，无时无刻，有时一天就赏赐三个千乘之家，所以说为政在于节财。鲁国国君有三个大臣，在朝廷内相互勾结愚弄国君，在朝廷外排斥诸侯国的宾客，遮盖他们明察的目光，所以说为政在于了解大臣。楚国国土广阔而都城狭小，民众想离开那里，不安心在此居住，所以说为政在于让近处的人高兴，让远方的人来依附。这三个国家的情况不同，所以施政方针也不同。《诗经》上说：'国家混乱国库空，从不救济我百姓。’这是哀叹奢侈浪费不节约资财而导致国家动乱啊。又说：'臣子不忠于职守，使国君担忧。’这是哀叹奸臣蒙蔽国君而导致国家动乱啊。又说：'兵荒马乱心忧苦，何处才是我归宿。’这是哀叹民众四处离散而导致国家动乱啊。考察这三种情况，根据政治的需要，方法难道能相同吗？”

《资治通鉴·汉纪三十六·汉光武帝建武二十七年（公元51年）》：朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书曰：“匈奴贪利，无有礼信，穷则稽首，安则侵盗。虏今人畜疫死，旱蝗赤地，疲困乏力，不当中国一郡，万里死命，悬在陛下。福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕[huī]武事乎！今命将临塞，厚悬购赏，喻告高句骊、乌桓、鲜卑攻其左，发河西四郡、天水、陇西羌、胡击其右，如此，北虏之灭，不过数年。臣恐陛下仁恩不忍，谋臣狐疑，令万世刻石之功不立于圣世！”诏报曰：“《黄石公记》曰：'柔能制刚，弱能制强。舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。故曰：务广地者荒，务广德者强，有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。’今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎！孔子曰：'吾恐季孙之忧不在颛臾。’且北狄尚强，而屯田警备，传闻之事，恒多失实。诚能举天下之半以灭大寇，岂非至愿！苟非其时，不如息民。”自是诸将莫敢复言兵事者。

【译文】朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书说：“匈奴贪图利益，没有礼仪和信义，困难时向汉朝叩头，太平时便侵边掳掠。如今北匈奴遇到瘟疫，人马、牲畜病死，又遭旱灾、蝗灾，赤地千里，疲惫困顿不堪，其实力抵不过汉朝的一个郡。万里之外的垂死性命，悬在陛下之手。福运不会再来，时机容易丧失，难道应当死守斯文道德而放弃武力吗？现在应当命令将领进驻边塞，悬以重赏，命高句骊、乌桓、鲜卑进攻北匈奴左翼，征发河西四郡、天水、陇西的羌人胡人进攻北匈奴右翼，如果这样决策，北匈奴的灭亡，不过数年之事。我们担心陛下仁慈恩厚，不忍开战，而参谋之臣又犹豫不决，使刻石铭记流传万代的功业不能在圣明的今世建立！”光武帝用诏书回报道：“《黄石公记》说：'柔能克刚，弱能胜强。舍弃近处而经营远方，劳碌而无功效；舍弃远方而经营近处，轻松而有成果。所以说：一心扩充地盘就会精疲力尽，一心推广恩德就会壮大强盛。拥有自己所有的人，得到安宁；贪图别人所有的人，变得凶恶。残暴的政令，既便一时成功，也终将失败。’如今国家没有为民造福的政策，灾祸变故不断，百姓惊慌不安，不能保全自己，难道还要再去经营遥远的塞外吗？孔子说：'我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部吧。’况且北匈奴的实力仍然强盛，而我们屯兵边境，开垦田地，只是为了戒备敌侵，传闻的事，总是多有失实。果真能以一半国力消灭大敌，岂不是我最高的愿望！若是时机未到，不如让人民休息。”从此，将领们不敢再建议用兵。（近者悦）

《贞观政要·卷五·诚信第十七》：太宗尝谓长孙无忌等曰：“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。惟有魏徵劝朕'偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。’朕从此语，天下大宁，绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。凡此等事，皆魏徵之力也。朕任用，岂不得人？”徵拜谢曰：“陛下圣德自天，留心政术。实以庸短，承受不暇，岂有益于圣明？”

【译文】太宗曾经对长孙无忌等人说：“我刚刚即位时，有不少人上书言事，有的说国君必须独揽大权，不能委任给群臣；有的建议应炫耀武力，使四夷因惧怕而屈服。只有魏征劝我'停止战争，振兴文教，布德施惠，中国得到了安宁，边远的人自然会来臣服。’我听从了他的建议，天下得到大治，极远地方的君王酋长前来朝贡，少数民族经过多次翻译来朝贡，相望于道。所有这一切事情，都得力于魏征。我任用他，难道能说用人不当吗？”魏徵拜谢说：“陛下天生圣明，留心治国的方法。臣实在是平庸短见，秉承圣谕还感到力不从心，哪里谈得上对陛下有所裨益呢？”（近者悦，远者来。）

《资治通鉴·唐纪十四·唐太宗贞观二十二年（公元648年）》：是时四夷大小君长争遣使入献见，道路不绝，每元正朝贺，常数百千人。辛酉，上引见诸胡使者。谓侍臣曰：“汉武帝穷兵三十余年，疲弊中国，所获无几；岂如今日绥之以德，使穷发之地尽为编户乎！”

【译文】当时四方大小国的君主首领争先恐后派使者进贡朝见，往来不绝，每年正月初一前来朝贺的人数成百上千。辛酉（初十），太宗召见各国各族使者，对身边的大臣们说：“汉武帝穷兵黩武三十多年，使得中原疲弊，所获却很少；岂能与今日以德服远、使不毛之地都成为大唐编户相比！”（远者来）