石刻之祖——石鼓文

石鼓文是指春秋战国时秦国刻在十个鼓形石头上的古老文字。十个鼓形刻字石，每个高约100 厘米，后人称之为“石鼓”。它是我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。

石鼓原石

唐朝初年，石鼓文出土于陕西省陈仓县石鼓山，即今宝鸡市东南约十余里的渭河南岸陈仓山（现名鸡峰山）之北。它用四言诗记述春秋时秦国国君一次猎祭活动，也称“猎碣”。

石鼓原石

石鼓文刚出土时，并未受到应有的重视，后来由于唐代虞世南、欧阳询、褚遂良等大书法家纷纷赞赏它的书法精妙，特别是著名文学家韦应物、杜甫、韩愈等竞相作诗称赞，这才闻名于世。

石鼓从唐宪宗末年即元和十五年（820）被从野外收回放置凤翔的夫子庙，已亡一石。北宋时，司马池又运至府学，仍亡一石。仁宗皇祐初年，向传师在民间寻得所失一石。

石鼓原石

大观年间，宋徽宗喜好书画古迹，宰相蔡京将十石运抵汴京（今河南开封），安置在保和殿稽古阁，并用金填字，以示珍贵。靖康之乱，金兵攻陷汴京，将石鼓北运至金中都（今北京西南）。元朝迁都大都（今北京）后，将石鼓置于国子监，一直保存到民国。

北京故宫博物院石鼓馆

石鼓在北京放了六七百年，到20世纪30年代日军侵华时，随故宫文物南迁，最后转移到四川峨眉县西门外武庙，现存于北京故宫博物院石鼓馆。

石鼓原石局部大图

石鼓是花岗岩，石质坚固，但由于经过多次厄运，石质逐渐风化，有些文字已经脱落，十鼓虽然完备，但其中一鼓已无文字。

石鼓原石局部大图

石鼓文字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形、诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。

石鼓文北宋拓本

石鼓文比金文规范、严正，线条较金文更加匀整圆润，字形结构较甲骨文和金文简单，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。

石鼓文北宋拓本

传说在石鼓文之前，周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又称“籀文”。石鼓文是大篆流传后世，保存比较完整且字数较多的书迹之一。

石鼓文北宋拓本

石鼓文气质雄浑，刚柔相济，古茂遒朴而有逸气。横平竖直，严谨而工整，善用中锋，笔划粗细基本一致，有的结体对称平正，有的字则参差错落，近于小篆而又没有小篆的拘谨。

石鼓文北宋拓本

在章法布局上，虽字字独立，但又注意到了上下左右之间的偃仰向背关系、其笔力之强劲在石刻中极为突出，在古文字书法中是堪称独具奇彩和风神的。

吴昌硕节临石鼓文

石鼓文被历代书家视为临习篆书的重要范本，在书法史上起着承前启后的作用。后世学篆者皆奉石鼓文为正宗，杨沂孙、吴大澄、吴昌硕、王福庵等皆得力于此。