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世人做事，讲究大小的区别。心气高的人，只做大事，讲什么“小事别来烦我”之类。谦虚的人往往道言“我也就只能做点小事情”云云。通过事的大小来体现自己的身份和价值，是一种社会常态。 我经历过一件事，让我明白了事情原本就没有大小的区别。 一个外地人常年在胶州这座小城市工作。为了孩子上学，就买了一套房子。首付交给开发商后，报到银行做按揭。银行审查出两个不足：户口不在本地，现金流水较少。结果就是不符合按揭条件，不予批准。这个外地人急了，东托西求的，通过他人找到我，要我帮忙。我从银行处得知这两个问题，就问这个外地人。外地人说：买了房子就是为了落户口；另外，他在这里做生意，现金流水很多。我说：那你去银行解释一下。这个外地人立即去了。第三天，银行的领导给我消息：事情已经办妥。然后，外地人说不尽的千恩万谢。 先分析一下这件事。首先要明确，这件事将三方串联在一起，就是一个完整的事，而不是单纯的外地人的事、或者单纯的银行的事。 对于外地人，这是一件大事。买房子是大事，孩子上学是大事，落户口是大事。若是买成房子，大事办成，皆大欢喜，若是买不成，就是更大的事，会带来一系列麻烦事，都是头疼的大事。 对于我来说，小事一件。顺嘴问问情况，随手传传消息。事情成与不成，我都没有负担。最多在我记忆中，留一个片断。 对于银行来说，这不是事。因为这是他们的正常业务。符合条件，就办；达不到要求，就不办。 那么，我们就会知道，这一个串联三方的事情，站在不同的角度，会出现不同的轻重、不同的大小。如果放弃三方自己的角度，那么，这件事情就没有大小的区分。 在我们世俗常人的认知中，“善恶”是一件事，它是分大小的。随手搞一个恶作剧，顺嘴给人编一个笑话，看似小事，但这种不起眼的“小恶”，不一定在什么时候和环境下，会结出“大果”。一个鲜活的生命，与数千元钱相比较，是根本不成比重的。但是，那个要上大学的农村女孩，父母准备了几千元钱被电信骗子骗走后，她的生命也跟着走了。
有一个蝴蝶效应原理。一只蝴蝶在赤道的南太平洋上振动了翅膀，美国发生了风暴。事物从来都不是孤单存在，都具有普遍联系的特性。“千里之堤、毁于蚁穴”，就是“小恶行”结“大恶果”的警醒。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这句话的重点，不是放在“善恶”上，而是着眼在“小”上。我们所能感知到的所谓的“小”，换个角度，很可能就是“大”。 强行把事情分出大小、有选择地去做事，其实是受到了“利益”的驱动，误认为做大事有大利益或者有大功德。但在事实上，真正的利益、真正的功德，就在于我们专注于当下的事，不分大小。只要专注，就是忠敬。
儒家文化中的“敬”、“慎”，是修身的两个口诀。“慎”是对自己内心的修持，“敬”是对外事的态度。事不分大小，只是“敬”，便是“受人之托，忠人之事”。 悟道的禅师仍然如以往一样砍柴、挑水，并没有因悟道了就改为砍山、挑海。因为道理是一样的：天下大事，必起于细。就是在告诉我们，天下大事，就在我们的身边、手下。 由此可知：天下事情，大小“不二”。
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