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肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戊，亥焦子胆丑肝通，是著名的十二经纳地支歌，也是《灵枢经》中五十营里边营气旺时规律，那么它的核心意义是什么呢？“旺时”的含义是什么呢？它是一种什么样的“象”思维呢？ 首先我认为“象”思维是属于近代数学中的“集合”思维，大家知道集合的定义是公理性质的，是大家共同认定的一种“客观存在”的现象，所有的定理，推论都是建立在公理之上的，是现代数学大厦的地基，它最核心的概念是“以属性”把研究的事物分成几个集合，如一个班级中的同学，以“男女”属性分为AB两个集合，以“血型”分为ABCD四个集合，以“出生月份”分为十二个集合。古人讲，人以群分，物认类聚，最典型的“东夷，南蛮，北狄，西戎，中仁”，东夷以射箭为特征，南蛮以养蚕吃虫为特征，北狄以放火吃肉荤甚至生肉为特征，西戎以善兵穿戴皮毛耳边挂两长串皮毛为特征！大致可以认为以生活习性分类，中原农耕民族以“果仁”为主食，如麦子稻子谷子，以礼仪为重！那么十二经以地支的什么“属性一一一象”来归类的呢？ 首先“寅”它是时辰，应正月，正月有什么象呢，“遥看草色近却无”，万物生发之象，勃勃生机之象，应时，一日太阳未出为“旦”，跃出地面日光普照大地，万物映入眼帘，姹紫嫣红，五色分明，有一种什么感觉，“寅yin”啊，我们方言说三棱子（香附）根挖不净，明年一yin一大片，洋姜一yin一大片，不用管，到时就去刨，那么这样看来，这个yin就是“肆意滋生”的象，跟人身上出水痘一样，传染脚气一样，出风屎（寻麻疹）一样，明白了“寅”时寅月的象，我们来看肺，它为什么归寅时？ 内经讲“肺者相传之官，治节出焉”，刘力红老师在《思考中医》中讲这句话很经典，肺是丞相，天子的召令要靠它来执行，根据为民的原则演译完美落实，而落实到人体，肺是人体适应大自然（天气，头顶为天）风寒暑热燥湿的器官，无论天气怎么变化，它把六气转化为了适应人体的温湿度的气，最典型的是关节炎病人，气候一冷一湿，它关节就疼，为什么呢，《灵枢经》讲人体有八虚之室，两肘，两髂（胯骨），两腘，两腋，肝胆有病，流于两腋，心肺有病流于两肘，脾胃有病，流于两髂（胯），膀肾有病流于两腘（腿窝）。为什么会流？肺气虚，“气为血之帅，血为气之母”，气的统帅功能失调，无法权摄，相当于现代医学的钠水症，缺钾症，土豆蒸着吃，最补钾，配点绿辣椒炒鸡蛋更好，“中空草木皆发汗嘛！” 内经讲，“肺上连肾，故将两脏”，肺上为什么连肾，肾明明在下嘛！它靠什么连着，这就不得不说“三焦”和“脚”了，现代中医认为“三焦”是个谜！举个最简单的倒子，喝下的水，吃下的饭，干重活流汗，汗从哪里出来，毛孔，中医叫“玄府”，即“肺主皮毛”，从胃到毛孔它有通道，不然“潮热盗汗，骨蒸劳热”汗从哪出来？道教说练气功就是练“胎息”，说人在母亲的肚子里肺不呼吸，靠脐带，新生婴儿皮肤最敏感，它可吸收母亲脸上的化妆品，母亲的丰乳霜而性早熟，这是现代医学的结论，即人存在皮肤吸收现象。内经又讲“营行脉中，卫行脉外”，什么意思，现代医学讲叫“细胞间交换”，大家知道肾衰竭的一个特征叫皮下的尿酸排不出去，“细胞间的交换废物”排不出去，即中医的“卫气衰竭”。说了一大堆，和肺和三焦和脚到㡳什么关系？ 内经讲“天饲人以五气，五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰，地饲人以五味，五味入口，藏于脾胃，味有所藏，五脏得养，津液相成，神乃自生”大家看，天气在人体以降为主，地气在人体以升以藏为主，味不能藏了就是《灵枢经》中十二经络中五脏病的“是动则病”，五脏不藏开始损耗了就是“某脏所主病”这是一个大课题，暂不展开！内经又讲“升降息则气立孤危，出入废则神机化灭，根于中者，名曰神机，根于外者，名曰气立”，这句话刘力红老师在《思考中医》中讲的非常透彻，所谓“气立”就是气郁，寒郁，热郁，燥郁，湿郁，火郁，暑郁，而“神机”就是不能吃饭，不能大小便，或胃口不好，小便不利，大便拉稀或干硬，《桂林古本伤寒杂病论》霍乱太阴篇，阳明篇讲的非常详细，在此不展开。升降，出入，核心是人体天地之气的“气交”，交于上部叫上焦，交于下部叫下焦，交于中部叫中焦，交于最下部位叫“脚”，道家气功叫“息息入跟”，即每呼吸一次“腹式呼吸”人都要心念（心神）随呼吸想象到脚，当能清晰感到呼入的气在人体随心神窜动到脚到头顶，中途不断心念，就算“筑基”成功，虽说是呼吸，更根本的是练心神不断聚精会神的能力，练的内触觉，练的心气下沉到肾骨，肾骨气排出到外，练的皮肤呼吸功能强劲！呵，我这是理论分析，没下功夫练过，每次只做四百次，倒是艾炙足三里，列缺，合谷，阴陵泉，地机穴时，每穴悬炙一根艾条时，随腹式呼吸进入体内的热气可感到流动走向，火针感强烈，不建议普通人试验，容易伤阴气！这里强调一点所谓的“三焦”它就是除五脏六腑以外的人体躯壳，腹网膜之外皮下肌肉的“细胞间营养废物交换”，三焦者，原气之别使，它的交换“动力源”在命门之火，心包火，在肺，在心脏，胃病为什么看不好，一者贲门外积水积痰，二者十二指肠溃疡，三者心包积液，即现代医学所讲“下呼吸道感染”，李可老中医讲的“皮下膜（腹腔膜）外之痰”，所以中医治痰治小便不利，方中加入发汗的“麻黄，桂枝，葛根，柴胡”，开玄府发汗法就叫“提壶揭盖法”，不让它出汗，小剂量用，就是李可老中医讲的“麻黄”用法中的“活血化瘀法”，李可老中医真是一语中的，关键在于发汗就是开三焦！内经讲“三焦者，决渎之府，水道出焉”，四渎，河水，，济水，淮水，江水，内经又讲“手太阳外合淮水，内属小肠，水道出焉，手阳明外合江水，内属大肠，手太阴外合河水，内属肺，手少阴内属济水，内属心”而手少阳三焦经上有一个穴位名叫“肘前五寸称四渎”，也就是说四渎穴通心肺大肠小肠，天饲地饲气交最旺的场所在哪“大场（肠）小场（肠），“大禹治水”改堵为疏，中医治水，五脏辨症，略了三焦，外堵内溢，吃多少药才能治好？“黄河之水天上来”，手太阴外应河水，内属肺，天河水不治，不提壶揭盖，高血压，高血糖，高血脂，卫病不除，营病何治？所以说肺主皮，脾主肉，倒不如说脾虚就是肺气虚，三焦堵！所以说“肺上连肾，故将两脏”，肾水就是天水，三焦连通上下，上连就意味着肾水，三焦水以降为主，但肾水为天上水，又以肾阴蒸滕为重，并不矛盾，生机有用水上升，废水排出，所以“膀胱者，洲都之官，气化则能出焉”，脐旁的“天枢穴”为什么叫“天枢”，任脉“璇玑穴”为什么以“天璇，天玑”来命名，北斗七星啊，可见胸骨就是人身之北斗，肚脐为北斗之枢，这是在讲强调天气，心为君主之官，胸骨就是《史记》天官书中的帝车，肚脐是车辕！对背部督脉有个穴位叫“陶道”，什么是陶道，就是制陶瓷器胚时用来转动的陶车，它是人身地气之枢，跟肺直接关联，腿上叫“地机”，天气属阳下降居人身之腹，阳气以阴为用，地气属阴上升居人身之背，阴气以阳为用，阴阳之气交为神，内经讲“阴阴不测渭之神”，“根于中者命曰神机”，那么十二经纳地支就是十二经所属的“阴阳交”最旺时所具有的“象”特征分别归属于“地支”所具有的“阴阳交”象特征！ 肺属寅，就是肺朝百脉，气为血之帅，周流不息的“象”就象春天的草一样滋意乱印，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“随风潜入夜，润物细无声”！意境啊意境！ 《桂林古本伤寒杂病论》讲“风中于前，寒中于背，湿伤于下，雾伤于上，雾客皮腠，湿流关节，极寒伤经，极热伤络，”又讲“春伤于风，夏必飱泄（吃啥拉啥），夏伤于暑，秋必病疟（伤津痰凝），秋伤于湿，冬必咳嗽（形寒<三焦>饮冷<吃冷东西>，中外皆伤，故气逆而上），冬伤于寒，春必病温”，可见肺主皮毛，不单主汗孔，还包括三焦（皮里膜外）的细胞间组织交换，怎么判断伤三焦了，手背血管越来越青，大鱼际毛血管发青，有皱纹，最起吗按现代医学讲，静脉血回流到心房心室的速度减慢，身体产生的废物排泄受阻，相应的心脏肯定阳虚，所以肺不好，心脏肯定不好，大便不成形，相应的肺肯定伤！ 最后我们来看车前草，它的叶子有一个很大的特点，把叶子撕扯开，它的叶脉就抽出来了，中医认为它“气脉”很旺，断定它利小便，杜仲皮和叶，扯断后，藕断丝连，所以它也利小便，“气脉”盛，小广桔，剥开皮，桔络一丝一丝的，所以陈皮化痰力盛，瓜萎里边丝丝络络，中包籽，所以宽胸舒气，冬瓜肉中白丝明显，利湿消肿，白芯红薯，丝很难用牙咬断，补中益气，吃了放屁多，生姜中的丝更明显，温中散寒，所有的“丝”代表着络脉盛，而人体的络脉存在于皮里膜外的三焦中，所以它们共同的特点，利湿渗水利小便，发汗是开玄府（汗孔），利小便是消水肿大便不成形的特效法，一个治肺，一个治三焦，正如古中医常讲“治病必须给邪气以出路”！要让“肺气”在体内无孔不入，才能周流不息，越“印（寅）”越旺！ |
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