|
太极拳的练身直指生命本体，它并不只是外部灌输的肢体技能，更是自家受用的自我修炼。 中国文化特别讲究个体性的“以修身为本”，突出内向的生命能量之整合和序化，所以跟西方灌输式的身体训练和技能教育有所交叉但又并不雷同。  湖南岳阳君山区太极拳协会会长姜婷演练太极拳 人的身体活动，是在动物本能的基础上，根据一定的“身体文化生产”训练塑造出来的，但这里又不能忽略接受者背后的主体性因素；其落脚点在于生理机能整体的激活和优化，并不限止于局部肢体技能的强化和演示。 太极拳全面吸收中医关于经络、腧穴、气血、导引、藏象等理论元素，并通过“中医式”的活动筋骨、疏通经络、调和血气、充实脏腑、养精凝神、平秘阴阳等方法，去挖掘人体自身各种适应环境、养护身体和自我发展的潜能；特别是根据中医的阴阳五行和经络脏腑学说以及相应的道门导引、行气、存思、内丹技术，建立起一整套动中求静协调身心的演练功法。 太极拳强调意识、呼吸、动作的紧密配合，融调神、运气、导引和招式、技法、功能于一炉，着眼协调人体内部心身关系，讲求形备神足、体用一如。 作为一种柔性的“内家拳”，太极拳的操作主要突出其在运行中“以心行气、以气运身、意到气到、气到劲到”的“心主神明”，以至被人们称之为独特的“心理体操”。 其功理功法关于炼形、惜精、养气、凝神四大观念和操作上阴阳、虚实、刚柔、奇正的自我变换平衡应对方式，是相当独特的。  与一般体育运动比较，它强调天人合一的身心整体自我协调，突出内向挖潜的体悟修为，讲究个性化的因材施教和个体性自我修炼，突出运行时随缘就便的因应便宜，由此明显区别于统一规范、外部灌输的西式“机械化”身体教育和专项性技能训练。 太极拳不但强调人体身心互动的有序状态与原始质素的合理配置，而且还要优化“一气流行”的基础生命状态。 太极拳演练时特别突出“养练结合、内外兼修”；由此外向的运动形体与内向的涵养精神分别从不同方面支持人体的生命演化，加强身体的活动能力并使其健康长寿。 所谓“身心协同以养精，炼精化气显功用”，太极拳从人体的先在性和基础性出发，承认其变动性和可塑性，通过象天法地、参赞化育的自我修炼去感悟生命。 动以养形、静以养神；养形要以神气的清虚静定为基础，养神又要以动态的平衡协调为指导。人类生命的新陈代谢，就在这个社会生活过程中展开。 其运行方式讲究上下相随、前后相连、内外相合、左右相应、虚灵顶劲、尾闾中正，具有极强的协调整合意向和能力。 这里具体操作强调分出两点、明辨三节，神往上升、气向下沉，意在梢端、动从根起，中正安舒、动静互根，由此阴阳相济、五行生克、内外六合、气贯四梢，处处保持一种“必要的张力”。 太极拳通过招式动作活动筋骨，借助意气内敛固本培元，分别从身心两个方面去优化人的生命活动。跟那些拼命锻炼把自己的身体搞垮和跟风从众形成精神迷信的现代竞技运动不同。  太极拳更多是动静相兼的自我保养和舒适自然的个性表现。 训练方式有表现为手眼身法步的外练筋骨皮和表现为精神气力功的内练精气神两个基本序列，力求功力与技巧的统一。这时首先的是招正式圆那“形正、气顺、神宁、意专、力达”，把身体的外部训练内化为自身的体能、技能和智能，并通过“八门五步十三势”那舒缓、柔韧、圆活、连绵的招式动作向人们诠释自己对整个宇宙人生的理解。
监制：柯超 编辑制作：李嘉琪 主办：武当山武当拳法研究会 总第1091期 出品：武当杂志社 地址：湖北省丹江口市均州老街五号楼 |
|
|
