|
王冕其人，出身贫寒，七岁丧父，十岁辍学帮人放牛，边攒钱买书来读。后在闲暇之余又画得一手好荷花，时常靠卖画赚钱补贴家用，孝敬母亲。却不成想因此遭了朝中大臣危素喜爱，聘请王冕做官。可王冕生性孤傲、淡泊名利、蔑视权贵。头役来请，不去；知县亲自聘请，不去；乃至朝廷征聘他做官，连夜逃到会稽山，隐居终老。王冕的故事便是如此，而这既是他的聪慧，也是他的“愚笨”。聪慧是深谙知县仗势欺人，酷虚小民，无所不为，从而看出官场的腐朽衰败，对此嗤之以鼻，不入官场。聪慧是一语道破八股的弊处，说这法定得不好，会害了读书人。聪慧是，“不过说人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍着性命去求他。”王冕于现代人而言无疑是封建社会这片沙漠中的独树一帜，是聪慧。愚笨的是功名寻他他不要。同样的周进、范进等人，为考取功名费神费心，偏偏还郁郁不得志。可偏生王冕个异类，鄙弃功名，实在荒诞。 愚笨的是对科举制的观念。用汉代流传下的孔孟之道为范本，冠以正统，饰从皇权，人人坚信不移的时代，王冕猛然跳出来批驳它的腐朽。王冕的故事位于《儒林外史》中的第一回，这不仅仅代表于作者吴敬梓中的理想人物，亦也反衬出后面人物于功名的痴狂。于书外，王冕也是文人的标杆，他清高自赏，不戚戚于功名，胸中自由才华，更重要的是，王冕远超常人的，是洞穿时代的远见，这也正是许多人所缺乏的。人们往往会在时代的洪流中迷失自我，顺流而下，成为其中的傀儡，而这，在现代生活中又何尝少呢：跟风，潮流、热度……个人欲望愈走愈远，时代奢望愈来愈强。如此发展下去，结局如何，我也不知。但我唯一清楚的是，跟着王冕走错不了。
现在再次翻开《儒林外史》，才发觉严监生是对自己吝啬，对别人慷慨。在王氏死后，严监生拿出大笔钱财来为她办丧不说，还哭得稀里哗啦，可见他富有人情味。在哥哥严贡生摊上官司时，还是严监生出的银子摆平。看此两段，严监生何曾够着“吝啬”二字一星半点。严监生的“抠以律己”并不能说明吝啬，他更多的，是“施以待人”。 严监生的可怜在于他的身价过亿其实是节衣缩食省下来的。相比哥哥严贡生的挥金如土，他其实是一个苦守祖坟的地主罢了。他一生为人本分，却被严贡生压迫到一无所有。再来看死前严监生所伸的两根手指头。与其说是严监生怕费了油，还不如说是严监生痛恨”二”这一数字。结合她所说的:“免得像我一生，终日受大房的气！”便可得出，严监生痛恨痛恨“二”，只因他是家中老二，终日受严贡生的气。严监生不过是当时一个普通的、节俭的地主罢了，他这样的身份，在当时是比比皆是，作者其实并没有将其当做吝啬鬼来描写，他所描写的，其实是压迫。严监生，如此一个传统家庭的受害者，又有多少人懂得作者的苦心呢？可怜的严监生，临死也依旧是看着自己痛恨的数字里去！这样一个人，却背负了千古骂名，被他人鄙视。如此黑暗，如此苦心。
|
