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秘中之秘：接着要介绍的是每天做一点并重复做，能使全身气血流活泼，预防身体老化，且健康地活到寿命尽头的，增进身体健康以预防老化的行法大系。 这个导引术体系是宋朝的导引术大师陈希夷完成的，总共有二十四个行法，是非常有效的组合。即二十四个行法可以刺激全身所有的经络，使气血流非常活泼地分布于全身各个角落，而达到维持身体健康，预防老化的目的。 这是一个非常完美的行法系统，效果非常好，所以很早就在修行导引述的道家信徒之间流传。因为这个流传了将近九百年的行法，大部分是坐着进行的行法，亦即由坐功所构成，所以在专家之间都称为「陈希夷坐功」，而本书则称之为「不老坐功」。现在来说明这个可以预防老化的系列坐功做法。它并不是为了治疗特定的身体不适或老化，而是以预防老化，维持年轻和健康为前提的行法，所以如果可能，凡是对身体健康有信心的人，只要在三十岁以后每天做一点这种行法，到了五、六十歳时，你就会发现自己比四周的人年轻又健康，当然，到那时侯你也不会有任何疾病。 更理想的情形是，把预防老化的二十四个坐功当做一套行法，一天做一次。这是专门修行导引术者的做法。不过，如果你以前没有做过导引术，而一次把廿四个坐功都做了，身体必定会出现强烈的反应，可能会疼痛或发烧。其实并不需要做得如此彻底，一般人一天只要做一部分效果就很好了。 只要做过，每个人都会了解这一套坐功中的每一个坐功效果都很好，因此，你也可以把二十四个坐功按照四季分配，每一季节故六个，这样就可以达到预防老化的效果了。记得要做得具体，最好按照下面的顺序仿。 春天的行法二、三、四月：不老坐功一至六行法。 夏天的行法五、六、七月：不老坐功七至十二行法。 秋天的行法八、九、十月：不老坐功十三至十八行法。 冬天的行法十一、十二、一月：不老坐功十九至二十四行法。 实际做的时候要导守做导引术的注意事项，如果可能，除了不老坐功外，最好一天也做一次脚的行法二，这样效果更大。 老化或疾病而身体不适者，要先从治疗老化和不适的导引术项目中，选择所需要的行法来做，然后再做不老坐功。 而关于各个坐功所明示的次数，只能当做一个基准，并不需要太介意次数，也不要勉强自己，最好能做到自已舒适的程度。 在不老坐功的呼吸法当中，有很多是无法以文字说明的，所以本文中只说明要点，希望你能仔细揣摩。 不老坐功一 以双手手掌重迭压大腿，保持这个姿势扭转上半身。 可以消除背部和腰部的酸痛，以及手脚的疼痛。这个行法长久继续做，可以使你的眼睛更明亮，视力更好。 治感冒、流行性感冒、髓膜炎、脑炎、侧头功脉炎、偏头痛、风湿热、关节炎、关节风湿、手脚的疾病。 盘坐。所谓盘坐即双腿重迭盘起来的坐法。 左手放在右手上面，再把双手放在右腿上，然后如同要将上身的重量向下压一般，以双手按压右腿。做三至五次。 左腿以相同的要领做。 再度回到盘坐姿势，双手重迭放在右腿上。 一面压腿，一面将头转向左边，口里吐气，眼睛睁开仰望后面的左上方。这个动作也是重复做三至五次。 另一边也以相同的要领做。 不老坐功二 双手按着小腿，然后回头看后方的行法。坐功一是压大腿，这一次改压小腿。 背后的沉重感会消失，使你觉得脚很轻松。 治瘀血性心不全、心律不整、高血压、心外膜炎、出血性膀胱炎、尿路感染症、肾静脉血栓症、急性臀炎、扁桃炎、喉头炎、急性中耳炎、副鼻腔炎。 盘坐。右脚放在左脚。 双手重迭放在右脚小脚上。 用力压小腿，同时头行平转向左后方，口里吐气，眼睛睁开。要做三至四次。 换脚，以相同的要领做。 要压左边的小腿时将头转向右后方，压右边的小腿则转向左后方。但不要做得太勉强，眼睛要睁开看斜后上方。 不老坐功三 这是分为两个阶段，其一是头向侧面倒的行法，其二是肘部弯曲向后方拉的行法。 可以消除于肩胛四周的酸痛，以及背部、颈部酸麻。 治急性腰痛（闪腰）、椎间板脱肠、变形性腰痛、白内障、虹彩炎、夜盲症、急性鼻炎、出血、咽头炎、口腔炎、角膜炎。 盘坐。双手握拳按着膝盖。所谓握拳即拇指放在拳头里面的握法。 头向左、右两侧倒（不要太勉强），口里吐气。两边各倒五、六次。 回到盘坐的姿势。 保持握拳，将手肘弯曲，双拳提至身前。 以很快向后方拉。这个动作要重复做五至六次。这时手背朝下方较好，但朝上方也没有关系。最后恢复盘坐的姿势时口里吐气。 不老坐功四 这是双手伸向前方，头向左右转动的行法。 可以消除背部的僵硬，手也不会酸麻。 治失眠、五十肩、颈椎捻挫（即所谓鞭打症）、牙痛、流行性耳下腺炎（腮腺炎）、感冒、关节炎、高血压、肾结石、干癣、凸眼性甲状腺肿。 盘坐。慢慢呼吸，使意识集中。 手掌摊开尽量向前伸，手心朝上。 头缓缓向左右转动，这一点最重要。左右轮流重复做六、七次。 不老坐功五 这是以坐姿拉弓的行法。 可以消除胸口闷气，除去肩膀的关节痛。 治急性腰茄（闪腰）、心律不整、瘀血性心不全、感冒、中耳炎、甲状腺炎、五十肩、失眠、神经痛、关节炎。 端坐。即类似盘坐，但脚不必架在腿上，上身挺直坐正。慢慢地呼吸使意识集中。 右手臂尽量向前伸，左手臂手肘弯曲，同时用力朝后方拉，眼睛睁大。 左手肘向后拉到极限时停止，然后右手握拳，左手手指用力张开，以口吐气。 左右轮流各做七、八次。 最重要的是如同真的在拉弓一般。 不老坐功六 这是一次一手向上伸的姿势。 可以除去胸廓内的秽气，从颈子到肩胛骨的酸痛都会消失。 治急性胃炎、贫血、结膜炎、流鼻血、上颚部踵疡、急性淋巴腺炎、结核游走肾、臀周围疡。 盘坐，缓缓呼吸使意识集中。 将双手的手掌张开。 左手如同要把很重的石头向上举一般，右手心按在左乳上。 左手指尖朝向头部，抬头一面看着左手手背一面吐气。 左右手轮流各做五至七次。 不老坐功七 这是将膝盖弯曲，以双手抱紧靠近身体的行法。 可以除去双膝的麻痛及酸软无力。坐下来或走路都很痛苦的人，可以使你坐和走都很舒适。 治神经痛、关节风湿、乳腺炎、急性淋巴腺炎、带状泡疹。 双腿并拢伸向前方。 口闭起来，眼睛也轻轻闭起来，缓缓呼吸使意识集中。 双膝弯曲立起，双手抱住膝盖用力拉近身体，口里吐气。 再度把双腿伸向前方。 双手掌重迭抱着右腿膝盖，使脚跟接近股关节般用力抱近，口里吐气。 右腿伸直，把左膝拉近。 左右腿各做五至七次。 不老坐功八 这是举起一只手臂，另一手按着大腿的行法。 可以消除背部沉重和酸痛，对手、脚关节病有效，也可以强化气管，对气管弱的人有益。 治肺炎、支气管炎、高血压、心律不整、心肌炎、风湿热、心内膜炎、肪膜炎、大动脉瘤。端坐，将眼睛和口轻轻闭起来，慢慢地呼吸使意识集中。 右手如同举重石一样把右臂向上抬高。 同时以左手掌压左腿根部，口里吐气。 恢复厡姿势。 左右轮流各做三至五次。 不老坐功九 这是以立姿举只手，身体向后仰的行法。 可以消除站立或坐下时的腰部酸痛，是最适合肾脏不好的人的行法。 治心律不整、心内膜炎、肾炎、臀动脉狭窄、妊娠背、心脏性气喘、膀胱炎、热性感冒、颈椎捻挫、风湿热、偏头痛、侧头动脉炎、高血压。 采取直立的姿势慢慢呼吸，使意识集中。 右手掌张开向上伸，采取如同毕重石般的姿势。 身体稍微向后仰，一面看着手背一面以口吐气。 保持姿势，左手也向上伸，双手在头顶上方对齐，一面看着手背一面吐气。 再度回到直立的姿势。 接若从左手开始，总共要做五、六次。 不老坐功十 这是分为两个阶段的行法，其一是高举双臂，其二是伸抬一腿的行法。 可以消除腰部和脚的酸痛与麻痹。 治神经痛、胆结石、椎间板脱肠症、急性腰痛、变形性腰痛症、腰椎分离症、腰椎滑脱症。 跪坐。跪坐是把臀部放在脚跟上，以脚趾支持身体的坐法。慢慢呼吸使意识集中。（膝盖并拢） 臀部离开脚跟些许。 双手手掌张开举高。 双手在头顶上方重迭，肘部要伸直。口里吐气。手掌心向上。 再度回到跪坐的姿势。 双手放在后面的地上，臀部也坐在地上，双膝弯曲坐下来。 将右脚脚心放在双手中，肘部和右膝都要伸直。 换左脚以相同的要领做。左右轮流做五至七次。 不老坐功十一 这是将身体向后仰，以胳臂和腿支持身体的行法。 可以增加脆弱的内脏的活力。 治神经痛、胆结石、急性胰炎、胃痉挛、脑炎后遗症、多发性神经炎、严重的肌肉无力、脱肛、健忘症。 采取跪坐的姿势，注意使身体稳定，意识要集中。 双手分开放在后面地上，这时要靠脚尖和胳臂支撑身体。 右腿尽量往前伸，口里吐气，但左膝不要贴地。 立刻把伸直的右腿往后缩，恢复双手分开放在后面地上，这时要靠脚尖和胳臂支撑身体的姿势。 把左腿尽量向前伸，口里吐气，但右膝不要贴地。 很快把伸直的左腿拉回来，回到双手分开放在后面地上，这时要靠脚尖和胳臂支撑身体的姿势。 要重复做三至五次。 不老坐功十二 这是把双手放在前面，扭头看肩膀的行法。 可以消除头部硬化，也可以排除背部的秽气，能使你感到轻松舒适。 治髓膜炎、感冒、胸膜炎、急性腰痛、颈部淋巴节炎、扁桃炎、白血症、支气管炎、神经痛、风湿、胃溃疡、宿醉。 端坐。慢慢地呼吸使意识集中。 双手握拳放在前面地上。 转头虎视右边的肩膀，口里吐气。 所谓虎视就是把眼睛睁大，如老虎瞪着猎物一样。 虎视左边的肩膀。 左右轮流做三至五次。 不老坐功十三 这是将全身缩小，然后突然站起来的行法。 可以消除头痛、头重、以及站起来会晕眩的慢性症状。 治急性肾炎、肾变性症状、反复性肾出血、椎间板脱肠症、骨粗松症、口腔炎、口角糜烂症、风湿、神经痛、膀胱炎、脑炎、偏头痛、侧头动脉炎、白内障、球后神经炎、胸膜炎、结核、脓胸。 端坐。慢慢呼吸使意识集中。 将双手手掌张开，放在前面地上。 如同要将身体缩小般将身体充分向前倾。 保持向前倾的姿势，将口闭起，以鼻子静静地呼吸。继续一、二分钟。 接着身体如同向上升一般站起来。 不老坐功十四 这个行法分为两个阶段。其一是高举双手转头，其二是手绕到背后轻敲背部。 可以缓和项部和肩膀的酸痛，消除腰部的酸痛。 治腰椎骨髓炎、腰椎不安定症、骨软化症、结核、胸膜炎、肺炎、热性感冒、关节炎、风湿。 端坐。慢慢呼吸使意识集中。 双手握拳用力向上高举。 头慢慢转向左右方各一次。 双手放下来，将肘部弯曲同时用力向后拉，双手要恢复原来姿势时口里吐气。 以上做五至七回。 双手握拳绕到背后，沿着背脊轻敲酸痛的部位到臀部。左右各敲五至七次。 不老坐功十五 这个行法分为两个阶段。其一是双手向上举，同时头向前后左右转动，其二是手臂肘部弯曲向后拉。 可以除去从颈部到肩脾骨积存的秽气。 治感冒、风湿热、流鼻血、颈部淋巴腺炎、急性肾炎、过敏性鼻炎、咽头炎、化脓性扁桃腺炎。 端坐。慢慢呼吸使意识集中。 保持端坐的姿势用力按膝盖一、二分钟，接着双手握拳。 双手保持握拳的姿势，高举到上面。 头向左边旋转三次，淁着向右边旋转三次。 双手放下来，肘部弯曲。 肘部用力，很快地向后拉。双手收回来时以口吐气。 以上动作重复做三至五次。 不老坐功十六 这是身体往左、右倾倒的行法。 适合肾脏弱及有肾脏病的人。 治发烧性感冒、风湿热、肺炎、化脓性胸膜炎、支气管扩张症、瘀血性心不全、肾变住症、肾炎，肝硬化、粘液水肿、夜尿症、胃扩张。 盘坐。慢慢呼吸使意识集中。 双手张开放在耳朵上。 身体慢慢大弧度向左弯曲，同时以口吐气。 恢复端坐姿势。 身体慢慢大弧度向右弯曲，同时以口吐气。 左右轮流各做三至五次。 不老坐功十七 这是双手张开高举并旋转头部的行法。 可以消除肩痛和颈酸，并除去上半身的秽气。 治热感冒、风湿热、中耳炎、偏头痛、痔疮、恶寒、僵直性背椎关节炎、背椎滑脱症、侧头动脉炎、紧张性头痛、副鼻腔性头痛、流鼻血、急性泪囊炎、角膜溃疡。 屈膝正坐，臀部落在足根上，使意识集中。 双手手掌张开伸向左右方，然后笔直伸向上方，手背朝下，以口吐气。膝盖以上要挺直。 接着像要跳起来一样站立。 头向前后左右旋转三至五次，最后以口吐气。 以上的动作重复做三至五次。 不老坐功十八 这是把手放在脚底心，同时把腿往身体方向拉的行法。 可以消除腰痛及膝盖酸麻疼痛。 治皮肤炎、严重的肌肉无力症、神经痛下风湿、前列腺炎、淋病、膀胱炎、膀胱结石、胰脏炎、胃溃疡。 端坐。慢慢呼吸使意识集中。 双腿并拢向前伸直。 以口吐气，双手从膝盖慢慢地滑到脚底心。要以如同攀登高处一样的心情，以手掌心从腿上滑下去。 右手心握着脚底心往身体方向拉。口里吐气，将脚跟用力拉到靠近大腿根部。 保持同样的姿势换左手，以手心握着左脚心用力拉使靠近大腿根部。 以上重复做五至七回。 不老坐功十九 这是将手肘往后拉及仰视手背的行法。 可以把肩膀至背部积存的秽气消除干净。 治肋间神经痛、胸膜炎、肺结核、急性腰痛、腰椎分离症、椎间板脱肠症、僵直性背椎关节炎、骨疽、偏头痛、急性胃炎、中耳炎、疖瘫。 端坐。慢慢呼吸使意识集中。 右手掌张开压紧右膝，左手握拳。 左手握拳，肘部弯曲用力向后拉，以口吐气。 再度回到端坐姿势。 左手手掌张开，用力按左膝，右手握拳。 右手握拳弯肘，用力向后拉，以口吐气。 以上做三至五次。 回到原来的姿势。 双手手掌张开放在膝上。 右手向上高举，眼睛睁大望着手背，以口吐气。手背要朝下。 左右手交换，以口和回相同的要领做，轮流做三至五次。 不老坐功二十 这是以肘部弯曲向后拉的行法。 可以消除从肩膀到背部的顽固僵硬。 治风湿热、骨关节症、感冒、关节性风湿、流行性感冒、子宫肌瘤、卵巢囊肿、夜尿症、睪丸肿疡、阴囊水肿、疝气、脚痛风、肺炎、支气管炎、胸膜炎、支气管气喘、便秘症。 端坐。慢慢地呼吸使意识集中。 右手掌张开，用力压右膝。 同时左手也张开，肘部弯曲用力往后拉的同时握拳，拇指要握在拳头里面。 回到本来姿势，以口吐气。 左手掌张开，用力按膝盖。 同时右手张开，肘部弯曲用力往后拉的同时握拳，回到本来姿势，以口吐气。 左右轮流做三至五次。 不老坐功二十一 这是手向上伸同时脚慢慢踏步的行法。 可以消除手脚关节病及腋下痛，使腹部温暖，消除便秘。 治动脉硬化、血栓性静脉炎、痛风、关节风湿、变形关节症、肢端红痛症、咽头炎、扁桃腺炎、流行性肝炎、血清肝炎、肝硬化、肝癌、胆石症、慢性胃炎、慢性便秘症、慢性胰脏炎、肠炎、胃癌、肺结核、肺癌、肺梗塞、夜盲症、神经痛、恐惧症。 采取直立姿势，慢慢呼吸使意识集中。 双手手掌如同举重石般向上举高。 脸向上仰看着手背，以口吐气。 保持本来的姿势，左、右脚慢慢地用力踏步。 踏步五至七次，回到本来的姿势。 不老坐功二十二 这是以手背按膝盖的行法。 可以消除膝盖及小腿的酸麻疼痛。 治神经痛、风湿、动脉硬化、恶性贫血、嗜眠症、便秘、胃及十二指肠溃疡、急性胰脏炎、糖尿病、结核性关节炎、凸眼性甲状腺肿、淋巴腺炎、带状泡疹、甲状腺肿、下痢、肠炎。 端坐。慢慢呼吸使意识集中。 双腿并拢向前伸直。 轻轻握拳。将拇指握在拳中，以双手拳背用力压豆膝，口里吐气。要做三至五次。 不老坐功二十三 这是一面按脚心一手往上举的行法。 可以消除从颈子到肩膀的酸痛，除去积存在肋骨和腋下的秽气。 治胃炎、胃溃疡、十二指肠溃疡、盲肠炎、胰脏炎、急性肝炎、心膜炎、狭心症、心肌梗塞、肝癌、肝硬化。 端坐，慢慢呼吸使意识集中。右脚置于左脚之前。 以右掌用力压右边的脚心。 同时左手心张开，如同举重石一样向上高举。 抬头仰视手背，以口吐气。 左手往上举，右手按着脚心，同时颈部弯曲，将头向前弯，下巴贴近胸部，同时要以口吐气。 将端坐的脚改为左脚置于右脚之前，换脚做。 左右交替，要做三至五次。 不老坐功二十四 这是身体向后仰，以手臂和脚尖支持身体的行法。 最适合内脏不好的人。 治舌炎、猩红热、失眠症、神经痛、穿孔性腹膜炎、肠阻塞、肝硬化、慢性胃炎、消化不良、胃扩张。 跪坐。使姿势稳定、意识集中。 双手的手掌贴后面的地上，双膝离地。 突然把右腿向前踢出去，右腿伸直，左膝贴地，以口吐气。 以右脚跟和贴地的双手掌用力支持全身重量。 将右腿收回来，接着突然把左腿踢出去，左腿伸直，右膝贴地，以口吐气。这时也是以左脚跟和贴地的双手用力支持全身。 和其它行法的配合 以上为预防老化的二十四个坐功。虽然这二十四个行法为一系列，但是，每一个行法都和其它的导引术相同，具有独特的功能。而以比功能为目的，各个独立的行法都和其它导引术一样，对于身体各部位的老化治疗、恢复年轻及治疗，都能发挥很大的效用。当然，可以从这二十四个坐功当中，选择最适合自己的行法来做。 关于各种坐功有什么恢复年轻的效果，以及可以治什鬼病，都已说明得非常清楚，你可以它为基准，选几个和自己的身体不适有关的行法做。然后你会发现，当中有些坐功令你觉得非常舒适，而这也即是最适合你的身体情况的行法。 如果你觉得做了舒适，那是因为在你身体气血流衰竭的地方，送入了新鲜的气血。所以，你可以用这种方法找到适合自己的坐功，然后配合「治疗老化的导引术」中所介绍的行法做。如此，不论在恢复年轻及治疗效果上，受益都会更大。 例如为腰部老化或腰痛烦恼的人，可以集中做最前面介绍的腰部行法一，先除去了腰痛，然后每天起码做一次腰部行法一和二。这时，如果你想要使腰部更恢复年轻，就按照顺序做前面所介绍的坐功一、九、十、十八，这都是对腰部有益的行法。然后从中选择你觉得最舒适的行法，加上前面的腰部行法一和二，每天至少做一次，这样恢复腰部年轻的效果更大。 在各种预防老化的坐功和其它导引术的搭配上，可以选出几个坐功和腰的行法一搭配，也可以只和腰的行法二配合，或者只选二、三个坐功来做。 总之，导引术是很有实效的健康法，只要你做了，必定很快就可以察觉它的效果，所以到底应该选什么行法较好，通常很快就会知道。但并不需要一次做太多，例如要医治身体某个部位的不适时，顶多只要选择三个行法做即可。 强化内脏的长寿秘术 就导引医学的观点来看，人的寿命比想做中要来得长，但不光只是「量」的问题，导引医学也重视寿命的「质」。也就是说，不只是要活着，还要身心都健康地充分享受生命，即使生命获得延长，却每天生活在病痛中，或是行动不方便，也就失去长寿的意义了。 千万不要到了年老时百病丛生，平日只要有病就得赶紧治好，而导引术也就是为了让你一直保持健康到老年，并延长寿命。 人原本的寿命究竟有多长呢？一般的哺乳类动物，寿命大约是成长期的五到六倍，人的成长期是二十年，所以寿命应该是一百岁到一百二十岁。但人的活力并不是一直到寿终都可以永不衰竭。过了五十歳，内脏功能逐渐萎缩是不可逆免的情形，为了让你一直到寿终都能过着快乐健康的生活，你不妨试试控制内脏衰竭的行法。导引医学对因年龄产生的身体变化做什么样的解释呢？集导引医学健康知识与技术之大成的圣典「导生八笺」是这么说的： 十歳决定内脏位置。二十歳血气开始旺盛。三十歳内脏稳定。四十岁内脏稳定、经络不衰、血行始衰。五十歳肝脏始衰。六十岁心脏始衰。七十歳脾脏功能停止。八十歳肺脏衰竭。九十歳肾脏衰竭。一百歳内脏功能完全停止，身体热量也完全减退。 人一迈入四十岁，身体的活力开始衰竭，但都还只是属于机能性的。五十岁内脏衰竭，开始真正的老化，因此在五十岁之前，除非身体有过特别的不舒服，否则可以做不老行法来维持身体的健康，但超过五十岁后，就应该在各阶段再加上六字诀来进行。 所谓「六字诀」就是一边发出：「嘘、呵、呼、呬、吹、嘻」六字来进行的行法。这种行法只要配合年过五十的内脏衰竭顺序来做即可。具体一点说，五十岁到六十岁用「嘘」的行法、六十岁到七十歳用「呵」的行法、七十歳到八十岁用「呼」的行法、八十岁到九十岁用「呬」的行法、九十岁到一百岁用「吹」的行法、超过一百岁就用「嘻」的行法，每天都要做一遍。 六字诀可以当作各内脏功能的独立行法。例如肝脏不好的人，可以做「嘘」的行法，不必等到五十岁到六十岁才做。应该注意的是这种行法很强，如果是为了治病．千万不要做得太过火，而且身体情形只要转佳了就应该立刻停止。 六字诀最后一诀是调节三焦的「嘻」行法，因为这个行法和其它行法不同，并不对特定内脏发生作用。 学习古人坐姿养生坐，首先是一种礼，然后是一种仪;先有了礼节之致，才有了仪态之美。古代的礼仪融汇在举手投足的每件小事中，正所谓“礼者何也，即事之治”。除了礼仪讲究，坐还与健康息息相关。坐得不规矩，惹病上身;坐得合适，可起到养生保健的作用。 平坐。汉代以前，古人大多采用平坐，即以膝居地，小腿平置于地，臀部贴于脚后跟，就像跪坐一样(图1)。不管是在地板上，还是在床上，都采用这种坐法。平坐又叫正坐、安坐等，坐时身体挺直，眼睛平视，是最体面、权威的坐法。 在古代，虽然长幼尊卑都是平坐，但是身体的一些细微变化体现出地位之别。平坐时，头微低，注视对面尊者的膝盖，叫恭坐，一般是下级对上级的坐姿;低头，目光不超出身边数尺远，为肃坐，是晚辈对长辈的坐姿;头完全低下来，甚至连手肘都下垂，叫卑坐，是仆人对主人的坐姿。可见，古人通过正身端坐、“坐如钟”等身体语言来传递自己的威严和尊贵。 垂足坐。到了汉末，兴起“垂足坐”(图2)。这种坐法的倡导者是东汉皇帝刘宏。因皇帝喜坐胡床，于是这种坐姿便流行开来。胡床类似现在的马札小凳，因从西域胡人引入而得名。由于胡床使用舒适、方便，在中原地区得到流传，替代了当时人们席地而坐的习惯方式，逐渐将跪改化为坐。 跪坐。五代时期，传统的“跪坐”和新潮的“椅上坐”并行流传。南唐画家顾闳中的人物长卷《韩熙载夜宴图》上，便出现了这两种坐法。古人坐姿从此实现了现代化。 修持坐法。即儒、释、道各家修行时采用的坐姿，多采用盘坐(图3)。因为此坐姿最安稳、不易疲劳、“摄持手足，心亦不散”。盘坐又叫“跏趺坐”。跏趺，是形容交结足背放于左右大腿之上的状态。曲膝盘足是我们与生俱来的能力，胎儿在母体内就是这种姿势。腰腿越柔软，屈膝盘足的能力就越强，生命力也就越旺盛。盘坐时，肢体有七个要领，又称为“七支坐法”，其中最关键的是脊柱要正、身形要松、心意归一、颐养身心。 要说坐的“功夫”，那就不光是一个讲究外在姿态正确与否的问题了，重要的是掌握三个技巧，才可以实现坐着养生。 1. 凫浴。是汉代《引书》中记载的导引法。凫(fu)，指水鸟。做法：两手在身后交叉，掌心相对，两臂尽量向身体后方伸展，然后手臂上下震动，模仿水鸟抖动羽翼的动作(图4)。震动手臂时要轻盈，做30次左右，然后再分别向左、右后方转头，活动颈椎。凫浴是典型的反序运动，即与日常姿势相反的锻炼，可以有效调整身体平衡，舒缓疲劳。 2. 交股。股是大腿的意思，这也是《引书》中的导引法。做法：坐在凳子上，两腿放松，右小腿横向抬起，把右脚踝放在左大腿上，就像单盘腿一样;两只手自然扶在右膝盖和右脚踝上(图5)，同时向下轻轻按压右膝，节奏要轻缓匀速，按压20～30次，之后换腿进行。交股可使腿部各个关节都得到伸拉，因此对髋、膝关节有着特殊的保健作用。 3.撮谷道。谷道就是肛门，古人把肛门称为“五谷残渣的泄道”。撮谷道的具体做法如下：坐在凳子上，身体放松，上体后仰，深吸气，小腹用力内收，同时提肛，感受如同把会阴部缩回腹部中一样的力量;然后缓缓呼吸，小腹放松，会阴部放松。撮谷道对于改善性功能、男女生殖系统和肛周健康都非常有益。而且，撮谷道时采用深呼吸，有利于全身的气血循环。 其次，古人还很讲究养生坐功，通过变换坐姿，动静结合，从而达到调养身心的目的。如宋代“二十四节气导引术”、“钟离八段锦”、“十二段锦”等功法，都是以坐势为主要特点，把多种坐法融为一体，并且加入导引、吐纳、按摩等方法，相当于一种动态的坐功，长期习练，具有很好的养生保健价值。 武林秘传易筋经！每天只需扭扭腰，就能学会这失传多年的国术！ 武术技法，即武术技击法，是指两人或两人以上使用各种手法、腿法、摔法、拿法，或利用武术器械进行劈、刺、格、架等武术技击方法，制胜对方的攻防技术。它是我国历代劳动人民在长期的实践斗争中，不断积累和总结出来的宝贵文化遗产，是武术的精华和核心，也是武术运动的一种重要表现形式。 我国古代名医华佗独创的五禽戏，就是模仿几种动物的动作，来达到养生效果。历代武术家们一方面将武功和导引功分而兼习；另一方面又将导引功融摄于武术，改造成武术独特的功法体系。武术从导引术中得到启迪，吸收了导引术的理论与动作，并根据自身的攻防特点，将其改造成仿生性或象形的拳法套式与动作。 仙人反背势 1、承接上势（每天学一招易筋经！每天做3次10分钟，胜过无数虫草、鹿茸）最后一动，两手放下成自然掌垂于体侧；左脚斜进一步，成丁字步（一顺一斜）；目视前方。  2、下盘动作不变，上体向左扭转，到最大限度；目视左后侧向右后侧注视。 3、回转身，面向正前方，上体正直，左膝屈成左弓步；目视前方。  4、右脚上前一步，上体向右扭转；再进左步左扭转。 5、然后，后退三步左右扭身，与进步扭身动作相同，唯方向相反。<img 练习日久，前胸可旋转至正对背后方为全功。 武术不仅从形体动作上吸收了导引术式；而且将导引吐纳行气融摄于武术锻炼之中，讲究“以意领气”“以气运身”“内气外力”“内意外劲”“内神外形”，形成具有特色的武术练法。导引术势讲究柔、缓、松、和的动作原则，融摄于武术之中后，使某些拳术发生了变化。武术与导引术的融合，使武术由较原始的单纯搏击术跃升发展为融技击、养生、健身等功能为一体的武术文化。 易筋经既是中华武术之精粹，又是传统文化的载体之一。中国传统文化中的哲学、医学、美学、兵学、养生学、民俗学等众多内容，都对易筋经产生了不同程度的影响，同时也起到了至关重要的作用。习武目的绝非是为了逞强斗狠，而是追求“内外兼修，天人合一”。 武术内功的出现，以内家拳、《易筋经》为标志。据《宁波府志·张松溪》载，内家拳其法主于御敌，以敬、紧、径、劲、切为五字诀。 明天启四年（1629）已有《易筋经》流传；清中叶道光咸丰年间，王祖源得自少林寺之《内功图》中所载《易筋经》十二势，是导引、气功演化为武术内功的代表。《易筋经》的修炼目的在于“内壮外强”，“通行气血，助翼精神”，“易筋”，“易髓”。《易筋经》将“静功吐纳养气法”“动功导引气法”等融摄于武术锻炼之中，并发展、改造为武术内功体系。 接宾势 1、身体重心移于左腿，双手抱住右小腿前胫，屈膝收提起，上身正直；目视前方。 2、重心缓缓下沉，左膝屈蹲，右膝跪地；两手抱住右小腿前胫不放，上身略前俯；目视地面。 3、然后，努力起身，左腿独立；双手抱住右小腿屈膝提起，正上身；目视前方。 4、接着，练习左膝跪地，与右膝跪地相同，唯方向相反。 武术在其发展中受到了中国传统养生文化的极大影响，传统养生理论和方法与武术相互融摄，形成了武术的炼养观。在传统武术理论中，“气”占有重要地位，“气”被视为武术的本根，武术的种种外在形态和神韵，均是“气”的演化与体现。“武之主于气也”（清·宋茂源《苌乃周二十四气拳谱序》）。 修炼武术，将人作为一个整体，认为人是小宇宙，天地自然是一个大宇宙，人与宇宙自然是同构的。在练功实践中以攻防动作为结构，以刚柔、动静、虚实、开合等为运动规律，以人身小天地来体察、探索自然大世界之究竟，在物我交融的拳械运动中实现人体自我身心内外的和谐与统一、人与自然的和谐统一。武术养生和现在的很多健身方法不一样，它更注重的是内部调养，从内到外地让身体散发出生机。 现代的武术其主要目的是健身，因而在动作的难度上 （技巧上） 有所加大，而在技术的实用格斗上则相对削弱。例如一些新编长拳套路中出现了很多的摆掌、勾手、独立、平衡、大跨步等动作，而对于简洁的拳法、腿法、步法则不怎么着重。这些动作的技击含义并不明确，在很大程度上脱离了武术技击这个目的，但它对锻炼人的身体强壮灵活则有着很大的作用。 当然，对于传统武术和现代武术，无论其重 “打”，还是重于健体，我们都不应厚此薄彼，而只要在锻炼时互相取长补短就是了。 稳举势 1、身体重心移于左腿，右脚提起，将小腿贴于左膝盖上；同时，两掌上收于胸前，右拳左掌做抱拳状；目视前方。  2、重心缓缓下沉，左腿屈膝蹲下成坐盘状。 3、左腿缓缓伸立成独立势，反复蹲立3次。4、然后，换做右腿，与左腿动作相同，唯方向相反。反复练习3次。5、练习日久，骨节灵通，筋脉舒长，可以一脚钩于颈上做起坐动作，数十度而不觉乏时，方为全功。 6、功毕，放下脚自然站立，两手抱拳不变；呼吸自然，目视前方。顺呼吸为练功中最常用的呼吸法，吸气时气贯丹田，腹部随着气的吸入和下沉而逐渐鼓起； 气满丹田后，将气呼出，随着呼气腹部逐渐回复到原来状况。此即所谓腹式呼吸，只须将一般的呼吸向下引导即可，简单易行，不易出偏差，亦称自然呼吸法。 说具体一点，各种坐姿均要求做到竖脊、含胸。竖脊即将脊骨自然调节正直，如果硬挺强直，腆胸叠肚，就达不到舒松的要求；但不可前俯后仰，左歪右斜，否则就违背了重心中正不倚的要领。其方法是： 把双肩尖微向前开张与身体成一条直线。竖脊、含胸须视为统一性的整体，才能正确完成姿势。前胸、后背配合得体，才能使丹田气下沉而不浮。要求提耳根劲（稍收下颌），含胸竖脊，百会朝天，百会穴和会阴穴在体内成一条垂直线，身体的脊椎骨像宝塔一样一节一节地基本为直。 |
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