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鸟语
暮春鸣江洲，相约共白头。 多情月半溪，孤枕风满楼。 今夕问琴心，何日得回眸。 愿君能如我，一意长厮守。 注：携子之手，精神抖擞。 
人话
我们可能都听过一个词，叫“另一半”，结婚叫“寻找另一半”——期待找到另一半来圆满自己的人生。最近百十年流行起来的这种婚恋观，与中国传统文化所提倡的区别甚大。也许大多数人并没有系统地学过《诗经》，但《关雎》应该都有些许印象，至少“窈窕淑女，君子好逑”这句还是耳熟能详的。或问，那不是一首情诗吗？小时候，我也把她当作一首情诗来读。约摸十二三岁时，帮一位堂叔写信，曾引用之，回头还颇为得意地向家里的长者炫耀——我都会运用《诗经》中的辞句了——结果，没受到表扬，还挨了两戒尺，然后被发配到另一位姓朱的老先生那里去学《诗经》。朱先生教的第一首诗，就是《关雎》。他起头开讲，这首诗教的是什么？正确的婚恋观——应该如何恋爱？婚姻的本质是什么？当时年少，听得懵懵懂懂，但记住了其中的道理——“君子”配“淑女”。过了二十来年的婚恋生活，我才慢慢地品出滋味来，明白了这古老的智慧有多伟大。想要谈好恋爱谐和婚姻，先得学会欣赏“美”，必须知道女子美是什么模样，男人好是什么标准。只有具备完整的审美能力，我们才不会被单一纬度所束缚，不会一叶障目，不会在某个时刻因为某个因素的缺失而瞬间人设坍塌让情感走入死胡同。那就从“淑女”说起吧，《关雎》里是如何定义的？称为“窈窕淑女”。窈是心灵之美，窕是仪态之妍，淑如水中豆。你可曾自己在家中磨过豆浆？或是见过水发之后的黄豆？那豆子刚从水中捞出来，感觉是多么温婉可人，此谓之“淑”，是气质之佳。长得漂亮，那就是窕，是要加分的，如今不是有个词叫“颜值”吗？九头身、Ａ4腰、鱼缸锁骨……有人甚至总结出一套非常标准化、数字化的打分系统。其实，现在的人还是比较“单纯”的，体悟不了古人那么复杂的心思。衡量女子之美，无非是脸腰臀腿眉眼唇鼻，稍微文艺些，来段“杏眼莲腮樱桃嘴，葱指流波小蛮腰”；更雅些，面似芙蓉春暖，眉如雨后远山，体胜扶风弱柳，眸赛寒潭秋水……所有的这些，只是漂亮，只是那个“窕”。真正的美，不仅仅是皮相，更渗到骨子里，透着气儿，一颦一笑，一低头，一回眸，自有其神韵。
那样的女子，容貌、心灵、气质无一不佳，何等男子才配得上她？十来年前，有位朋友三十五六尚且未婚，恋爱没怎么谈，亲倒是相了不少。他母亲甚是着急，打电话让我帮忙了解一下问题所在。某次，我们单约小酌，借着酒劲，我就问他了。他低着声儿告诉我，你知道吗，七大姑八大姨的，给我找了那么多姑娘，可是，我总觉得别扭，开始也没太具体的说法，后来认真想了想，哦，咋就没有一个像银幕里那样的呢？我一下就愣住了，没想到问题的症结居然是在这。只能苦笑着问他，兄弟，银幕里那样的，咱养得起吗？是，在咱这一波儿里，你相貌、家庭、事业、才学都算得上出挑儿的，但，比那些男主角差点意思吧？那，咱是不是得退一步呀？于今来思，那段话讲得虽然在理，但不太得体。还好，是比较铁的朋友，人家不太计较。传统的婚恋观，提倡的是什么呢？何谓之“君子配淑女”？简单些讲，就是两个成熟的人一起组建、经营自己的家庭。这种成熟，不仅仅是生理上、年龄上的成熟，更重要的是人格、智力和思想上的成熟。所以，女孩子，不仅仅要有姣好的姿容，还要有美好的心灵和气质。这种姿容，也不仅仅是先天的，更是从衣着、行止、言谈中表现出来。淑女有了，君子呢？何等模样的男子才堪称为君子呢？才学？地位？道德？都对，也都不对。用现在的话讲，所谓的君子，其实就是“一个有作为的好人”，心地善良、脑子灵活，做人没问题，办事也靠谱。两个真正成熟的人，才有可能产生真正的爱情和持久的婚姻。两个“半成品”，在茫茫人海里找另一半，想要恰好凑成一个“成品”，完全契合，难度何其之大？再说了，有这时间和耐心去寻觅，缘何不把自己拾掇得好一些？劳心费力地寻找，纵使找到了，那也不是真正的婚姻，不过是“抱团取暖”罢了——找个人一起捱过这漫漫的人生路。现在，各种各样的婚姻问题太多，我总觉得，我们应该反思一下，去传统里去寻求一点答案，不妨一起来读读这首诗吧。这个“好”，一是“很好”，窈窕淑女是君子的最佳配偶；一是“喜爱”，窈窕淑女呦，哪个成熟的男子不动心呢？寤是醒着，寐是睡着了，日日夜夜，醒着也思念，睡着了，做梦还在追求着她呢。这种思念呀，让人辗转反侧，你可曾有过如斯体验吗？想念一个人，长长的夜，都不知道这天是怎么就亮了的。这个“服”字特别有意思，据说在甲骨文里，表示让一个人屈服跟着自己上船走，你看，思念到夜里睡不着，总是琢磨着怎么让那女子上了咱家的贼船。荇菜，当然可以“采”啦，淑女可不行，咱不能一棒子闷了抱出去，而是要像弹琴鼓瑟一样，可能你会说，这两种乐器我都不会哦，谁让你玩乐器来着？你见过二重奏吧？两种乐器应着和着，调适着，慢慢地就友好起来。“芼”是什么意思？用手指尖摘，这词用得传神，可着自己心意掐着尖儿。那，应该办什么事儿呢？钟鼓齐鸣，礼乐迎回来呀。你看，找到心仪的对象，思念，开始想办法，应着和着去追求人家，最后才是按礼把人娶回来。我们吃饭怎么吃？伸筷子、挟菜、收筷子、吃菜，对吧？不断地循环，就形成一定的节奏，这节奏要是乱了，饭也就没法子吃了。节奏被打乱了，浮躁之气也就必然产生了。你再想想，那些出现过问题的婚恋，多少问题是两个不成熟的人闹的？多少是想着抄捷径弯道超车的？刨开这些，比例是不是下降了很多？“作为”有大有小，大至宰执天下，小到炸好一根油条，关键是有没有把事情做到极致的智慧、能力、恒心和信念；“好人”同样也有大小，大至心怀天下，小到顾好自己的小家，只要对这世界心存一丝善意，用心去照顾好自己力所能及的人，遇到真正有困难的人能在自己能力范围内伸把手，也就够了。男的可以做“经济适用版”的君子，女孩子也可以啊，知性一点，温和一点。关键的关键是，都成熟一点，无论走到哪种境地，永远不放弃成为一个独立的人，自尊自爱，独立思考。斯世，寻找另一个人与我们共同背负生活重担补足物资缺乏的需求，会越来越低，我们的婚恋也将更倾向于精神层面，有温度的情感必将是其幸福圆满的最重要标准。终结一段婚恋关系的往往不是什么惊天动地的大事件，而是无数鸡毛蒜皮的生活琐事层层叠加的窒息感，只有温情才能消弥这三尺之寒。我曾得一句——“多年夫妻如兄弟”，最得意的就是这个“如”，不是亲情，犹如亲情，只取其中之神韵，有温度而非羁绊。而，温情，温润如玉，那是传统文化能给我们的真正修养。
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