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怎样去解决？那么就是了解原理，然后先调整思维，让自己达到静，达到静的状态之后，再去观所缘，再去实证，这样就不会打嗝了。 在实证中我们始终要掌握一点，我们对自己的思维是最熟悉的，对思维的调整是最熟练的，因此我们要先从思维方面去调整，在思维方面调整到一定程度之后，再去掌握对应的物质状态，再去体验对应的物质状态。这就是我们在道家里面说的先“性”后“命”，这是贯彻始终的，不仅仅是整体的实证流程是这样，在某一局部的实证也是这样，也是要先从思维上入手，先从最容易突破的环节入手，然后再去解决比较难以掌握的物质状态。按照F法的修行也是这样的，先解决证入如L藏的问题，也就是先证入初地，然后再解决八地，也就是再解决使用各种物质状态的问题。
这是我们在实证中始终要掌握的一个原则，就是先从思维上入手，调整思维，思维调整到一定状态了，然后再去解决物质方面的。如果思维没有调整到一定状态，你直接解决物质方面的这基本上没有意义的。 比如你想通过声音实证，你就必须先调整思维状态： *你想通过声音强度去证入欲界定，那么声音强度这个特征他是和静对应的，所以你必须先调整思维状态，进入静，然后你才能去通过声音强度这个特征去证入欲界定； *如果你想通过声音的生灭这个现象去证入的，就证入住于思维本体，那么你就必须先调整自己的思维状态，证入一个刚刚接近昏沉这种状态，在这种状态下你就能住于声音的生灭。 我们一定要了解，不同的思维状态和不同的物质状态，是一一对应的，心物是一体的，为了降低操作难度，使实证更容易，我们在实证中往往要先从思维方面进行调整，然后再去解决物质方面的问题。 |
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