|
事理基于事实，一就是一，二就是二，把情况、事实、数据、来龙去脉搞清，事情就说清了。如果不太会说，可以慢慢说；如果简单说说不明白，可以梳理清了，写出要点，分出层次，一点一点说。也许有些证据没了，有些记忆淡了，某些当初的记录不在了，所以事情也可能说不明白，但大家也认。如果证据不足，事实不清，那就别执着了，认倒霉了，或者下次吸取教训，把说好的事情的痕迹、佐证和证人证言整得齐全一点。 长期来看，事理可以越说越清，越管越明，而且就我们的信念来说：真相是掩盖不住的，而且真相本来就只有一个。情理基于人情，人不同，人情也不同，同样的事，做法和说法就有不同。尽管定了人人平等的规则，但自己的亲友或者同学来了，可能就自然享受某种优先度，否则以后在他们面前就觉得自己有亏欠，也觉得自己不太近情理。
过去你可能有很要好的朋友，朋友也帮了你很多，还借钱给你，陪你喝酒开心，但现在你的对象看他不顺眼，不允许你和他往来，不能和他喝酒，也不能借钱给他，说，“你就得听我的，你再和他往来我就跟你急！”这个时候，友情和爱情打架了，这是情理之争，可能大男子主义者说：“老娘们，少废话，你再逼逼我收拾你！”可是怕老婆的男人只能跟兄弟说：“对不起啊，我老婆就这个样子，我得迁就她，对不住兄弟了。”在这里没有对不对，只有因哪份情更深而会产生偏向。 真实的生活里，只有情理，那么可能出现太多的任人唯亲、徇私徇情，就是当事人本人也多少会有压抑感，而且会有爆发的时间；如果只有事理，那么也可能会有某种程度的不近人情或者不食人间烟火的感觉。所以有所规则，偶尔通融；灵活通融，但也有核心原则，这才是我们常人的常态和常识。 *本文摘自袁岳博士即将出版的新书《趁年轻，练爱吧》 |
|
|
