礼之用，和为贵 | 论语心解012

【十二】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子说：“礼之用，和为贵。”礼，就是规矩、秩序、条理，就是“万物并作而不相害，道并行而不相悖”的秩序。和，就是和谐，节奏、韵律。这里就像《礼运·大同篇》里描述的“使老有所终，壮有所用，幼有所长．矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归”。这便是礼之用的景象。

礼的运用，贵在达到和谐，有秩序，让他们各得其位，各有其职。就像古琴的七根弦，按照自身的一定次序排好就是“礼”。接下来关键是怎么弹奏，不同弦按照合宜的乐理配合，弹出一首好听的曲子就是和，更重要是每个人的内心平和、柔软、祥和，也就是《中庸》所云“发而皆中节，谓之和”才是真正的和睦、和谐，天下一片祥和。

“先王之道，斯为美。大小由之，有所不行。”先王之道，它美好的地方正在这点上。所有的事情不论大小，都是从纯净本心流露，有些事情不符合自己的本心本性，背道而驰的时候，即使可以获利再多，也是不做的。

“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”不能为了迎合“和”而委曲求全，这样的“和”就不健康了。真正的“和”是自然而然的，是“和而不同”的，是每个人的个性都充分发挥出来，生命得到绽放的。当然自己的个性可以自然伸展，但也不能太过。譬如《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”也就是要用礼来约束，经过一段时间反复去练习做出来，自然而然就会从未发即本心、良心流出，这就是中，当然中也是本心、良知。在发出来时，是合乎中道，合乎本心，自然就有节奏、韵律。就如一年四季一样无常不断，流动变化，这就是真正的和呀！若不是这样，很多事情就行不通了，也不可长久的。

所以“礼之用，和为贵”的意思是，礼展示出来的目的就是要达到和谐。人人各安其分，各得其所，才能达到社会和谐，世界大同。

作者無生，感谢关注与阅读。

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