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魏晋南北朝时期是一个社会大动荡时期，朝代更替频繁，政权的社会控制力较弱，正是由于这一原因，才使魏晋时期成为继春秋战国时期之后，我国历史上又一个思想活跃，文学与艺术空前繁荣的时期。人们谈论魏晋时期最多的，或者说，魏晋时期给人们留下印象最为深刻的是所谓魏晋风度。那么何谓魏晋风度呢？ 风度是指人表现在外的一种为人处事方式或者为外在神态。魏晋风度，顾名思义，可推之为魏晋人的为人处事方式。魏晋人的为人处事方式如何，看下面的例子，或可就会明白一二。 据《世说新语》记载：稽康的朋友吕安去访嵇康，适逢嵇康外出，嵇喜“拭席而待之”，但吕安“弗顾，独坐车中”，临去还在门上题了个“凤”字。“凤”字拆开来为“凡鸟”，意为讥嵇喜为一只循规蹈矩的“凡鸟”。《世说新语》中还有一例：“王子猷尝暂寄空宅住，便令种竹。或问'暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：'何可一日无此君？’” 宗白华在《论〈世说新语〉与晋人的美》一文中曾指出：“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义，解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，在政治上先已表现于曹操那种超道德理念的用人标准。一般知识分子多超脱礼法观点直接欣赏人格个性之美，尊重个性价值。”由此我们可以得出魏晋风度是魏晋时期的知识分子所表现出的张扬个性，崇尚自然，享受自由的人性特征的一种概括。 具体而论，魏晋风度的本质在于自然主义。这种自然主义有以下二个特征：一是表现为一切崇尚自然，反对伪饰，反对造作的“真”；二是简约玄淡，超然绝俗，心身自由，不拘于物的“玄”。说魏晋风度不能不提到“竹林七贤”。应该说，竹林七贤的身上集中体现了魏晋风度的所有特征。嵇康母死而不守礼制在当时是何等的惊世骇俗之举，拒官不作更是让人难以理解。然而这一切正是那种发自内心的自然主义之举。人们认识魏晋文人，首先就要认识“竹林七贤”，要了解魏晋风度，首先就要了解“竹林七贤”的为人处事。我们从嵇康临刑神色不变而奏“广陵散”，可以看出，魏晋风度不仅仅是做到率真为人，超凡脱俗即可，它更是一种追求，一种为理想而献身的品格。从这重意义上说，魏晋风度它已经上升到一种哲学，一种形而上的高度。 当然，只要我们稍具历史知识，就可以看出魏晋时期的这种风气是老庄思想影响的结果。如果把老庄思想看成是魏晋风度的思想和哲学来源，那么魏晋风度则是老庄哲学思想在人生观领域内的一种延伸和发展。因此我们可以简单地进行概括：魏晋风度是在老庄哲学思想影响下，在魏晋时期文人身上所表现出来的崇尚自然主义的一种思想和行为表现。 |
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