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马克思主义哲学创立的文化条件

 山外青山天外天 2023-02-07 发布于河南

文化”(culture)在广义上包括自然科学在内,在狭义上,则是指除自然科学之外的人文学术成果。我们这里所说的马克思主义哲学创立所依赖的文化条件,是在狭义上理解的。

简要地说,马克思主义哲学创立的文化条件,就是人类在自由资本主义时代所创造的一切人文学术成果,其中主要是文艺复兴时代的人文主义思想和启蒙思想家提出的政治国家学说。

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文艺复兴”是发生在14—16世纪的一场早期资产阶级的新文化运动,是新兴资产阶级反封建、反神权的斗争在思想文化上的反映。

文艺复兴”于14世纪末发端于意大利北部的罗马和中部的佛罗伦萨,15—16世纪在其他欧洲国家也普遍发展起来。

代表人物有意大利的但丁、彼特拉克、薄伽丘、瓦拉、彭波拉齐、皮科、达·芬奇,荷兰的爱拉斯谟,法国的拉伯雷、蒙田(蒙台涅),英国的莎士比亚,西班牙的塞万提斯等等。这是一个需要巨人并且产生了巨人的时代。

文艺复兴”时期在思想上的成果,主要是人文主义思潮。“人文主义”和“人道主义”是humanism 的中文翻译,都来自拉丁文humanus(意思是“属于人的”)。

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文艺复兴时期的“人文主义”思潮有如下两个方面的含义:其一,是就这个运动的代表人物所进行的活动领域或他们的研究对象来说的,他们研究的领域如古代语言(古希腊语、拉丁语)、文学艺术等,在当时都被称为“人文学科”,同“神学学科”相区别。

他们研究这些人文学科,因此就被称为人文主义者,而他们所掀起的运动也被称为人文主义运动。

其二,是就它的代表人物在不同的文化领域中所共同贯彻的基本思想来说的。由于他们都提倡“”或人道精神,因此他们就被称为人文主义者或人道主义者。

人文主义是西方近代人性论的初步表现形态。一般在讲“文艺复兴”时期的人性论思潮时,使用“人文主义”一词,而在讲以后的人性论时,则叫做“人道主义”。

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人文主义的基本思想包括以下几个方面:第一,反对神权对人的侵犯,要求肯定人的价值,恢复人的尊严,保障人的权利。中世纪神学和经院哲学极力证明上帝的伟大和人的渺小,把人说成只是上帝的工具、附庸,宣扬“人应当蔑视自己”。

而人文主义者为了新兴资产阶级争取生存和发展的权利,反对神权统治,以炽烈的热情歌颂“人”的力量的伟大和人性的崇高,要求人们把目光从神转向人,追求人的独立地位。

他们的响亮口号是:“我是人,凡是人的一切特性我都具有。”就是说,我作为一个人,乃是一个独立的存在,我自己就是自己的目的,应该按照人的自然本性享受人间的欢乐。但丁说:“人的高贵,就其许许多多的成果而言,超过了天使的高贵。”

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莎士比亚在其名著《哈姆雷特》中热情赞叹道:“人是多么了不起的一件作品!理性是多么高贵,力量是多么无穷!仪表和举止是多么端正。多么出色!论行动,多么像天使!论了解,多么像天神!宇宙的精华,万物的灵长!

第二,反对宗教禁欲主义,肯定现实人生的意义,提倡对世俗幸福的追求。中世纪天主教要求人们放弃暂时的尘世生活享受,绝情除欲,忍受痛苦,去追求所谓“天国”的极乐。

人文主义者无情地揭露这种说教的虚伪性,痛斥僧侣们要求别人禁欲苦行,而自己却是贪得无厌地过着腐朽糜烂生活的“伪君子”、“假善人”。

人文主义者大声疾呼:有血肉之躯、有感情、有欲望的现实的人,希望过现实的生活,追求世俗的幸福,这是人性的自然要求,是人的权利。第三,反对封建专制主义和世袭等级制度,要求自由平等和个性解放。

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在中世纪,人们不仅受到各种神学教条的束缚,而且受到封建专制主义和等级制度的禁锢,变得自卑、自怯、自甘屈辱。

人文主义者提出了自由平等的思想,要求砸碎封建等级制的枷锁。但丁说,真正的“高贵”不在于“出身”、“门第”,而在于人本身的品质的优良;“自由意志”是上帝给予人的“最大赠物”,是不可剥夺的。

薄伽丘说:“我们人类是天生一律平等的,只有才德才是区分人类的标准,那发挥了大才大德的人才当得起一个'贵’,否则就只能算是贱,这条最基本的法律被世俗的谬见所掩盖了。

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薄伽丘

拉伯雷认为,“自由”是人类天生的本性,人应该自由自在地生活,使人们从“屈辱于压迫和束缚之下”解脱出来。他在其所描绘的理想社会雏型的“德廉美修道院”中,只规定了一条原则:“想做什么,便做什么”,认为只有在这样充分自由的环境里,才能培养出全面发展的“巨人”。

人文主义者的这些思想,表达了新兴资产阶级要求摆脱封建等级制束缚,获得雇工自由、贸易自由、政治自由等权利,以发展资本主义的强烈愿望。

第四,反对盲目信仰和崇拜权威的蒙昧主义,推崇理性,重视科学知识。天主教泯灭人的理性,迫使人们盲目信仰圣经教条,绝对服从权威言论,稍有疑义,就是离经叛道,大祸临头。

人文主义者坚信人的力量的伟大,坚信人具有的感觉能力和理性思维能力,能够认识自然、造福人类,因而提倡积极思维,敢于怀疑和推翻“权威”言论,要求恢复理性的权威。蒙田说:“盲目追随别人的人,追随不了什么,他得不到什么。”这些思想反映了新兴资产阶级渴望探索自然,发展科学文化的愿望。

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