|
大斌小课 丨成长赢丨 发起人 张志斌 这是张志斌公众号的第1140篇日更原创文章 《道德经》之前自己一章一章写过一遍，感觉收益很大，同时也感觉很多内容没读懂，所以再来写一遍。 《道德经》是一本值得大家用一生来读的书，如果你还没开始，希望牛年可以开始读起来；如果你已经在研读，希望你能不断的深入。 参考白云先生《老子之道》、南山空同《道德图》、韩鹏杰《道德经说什么》等 第二十二章 曲则直，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是一圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。
【释义】 曲则全，曲己而全道之意。认为自己的知见是片面的、细末的，不足为全，这样才能绝小知弃俗学而明大道。明道之后，就不会再被任何的一孔之见、一曲之理所蒙蔽。解蔽之后，才能破除世俗知见的桎梏，通于大道。 枉则直，枉己而直道的意思。道为直，人智为枉。 洼则盈，如何曲己全道，如何枉己直道，关键在于虚己合道。 敝则新，蔽己而复道。 少则得，以俗学曲学为蔽，日有所损，则道有所得。解曲学之蔽，天地万物齐同为一，则能得见大道。 多则惑，道本为一，道术为天下所裂，才多方多有。  式，式法。 天下式，治理天下礼仪法度规章。 抱一，守道不离之意。 圣人须臾不离于大道，并法则大道来治理天下，以道为天下立教。化育百姓。 不自见，故明。曲道全己，为己见。曲己全道，为不自见。不自见，所以才能明大道。 不自是，故彰，是，直也。以己为直，就会以道为枉。以道为直，则会以己为枉。所以，圣人不以自己为直，大道才会彰显于天下。 不自伐，故有功。伐，是自夸自满的意思。本句对应前面“洼则盈”一句。己之所虚，道之所成。己之所盈，则道之所亏。圣人不自盈，所以才能功成事遂于天下。所以说，不自伐，故有功。 不自矜，故长。自矜，自恃有功与天下，功成而不身退。以道为教，就会变成以人为教。圣人本与道为一，故抱一为得。现在身与道裂而二。一与二为三，复又裂至无穷。自恃裂道，多则惑。不自矜，功成事遂身退，去身去名，复与道为一。如此，天下才不会失其天，才不会失自然之教。这样才不会以人为天，以人言为教。天下才能长久的安宁太平。所以说，不自矜，故长。 《道德经》中，讲无用，是为了无不用；讲无为，是为了无不为；讲不争，是为了无不争。关键在于，是以天治天下，而不是以人治天下。以天治天下，就可以做到天下无所不用，无所不为，无所不争。 不争，圣人不与天争功，唯有不与天争功，天下才能永不失其天。天道常运于天下，天下莫不得自然之教而自化。圣人佐天道而立，天下无不治。其功业之大，莫能加之，莫能止之。故谓，天下莫能与之争功。 上古所谓曲己全道、抱一而治天下的道术，岂会是虚言呢？这才是圣王治天下的至真大道。 诚，和前面的虚言相对应。非虚言，为诚。全，原上古道术。归，返于大道于天下。 圣人应该尊奉上古道术，不失其天，不裂其道。原古圣之道，以天治天下，行自然之教，返大道于天下。 【感悟】 今天说点我的日常吧 来看看这四张图。
看看这四张图，挺有意思吧！不对比真的发现不了差别。店里边绝大部分都是我手工打造。大柜子我自己一个人拼起来的，上边的灯箱我一个人装起来的，货柜上的灯我研究装好接通的。哈哈！ 虽然累点，但挺有意思的，我的店，希望能用自己的用心，带给更多孩子和家庭的暖心。咱们家可能不是最好的，但绝对是最充满爱心的。希望大家来到的店里，不只是一个商店，更希望它是一个孩子的第二玩具厅，家长与孩子陪伴厅。很多时候我们太忙，没有时间陪伴孩子，菠萝树秉承“科技取掉不了陪伴”的理念，希望大家在菠萝树能一起陪着孩子玩。 我家孩子10岁了，我真的特别怀念小时候陪他疯玩的场景。  有很多事可以重来，但孩子的成长没法重来，错过了，未来真的没有机会再补的。 屏幕前的爸爸妈妈们，留出来点时间陪孩子吧！未来你一定会感谢自己做的这样的事！ 菠萝树益智玩具体验馆 晋中店 明天开始试营业，欢迎各位好朋友来咱们玩具厅玩 每天进步一点点，明天继续！ 多学古人经典，链接古人智慧，开启我们的智慧成长之路！ 已写过的内容，您点开以下章节即可跳转链接 张志斌读《道德经》目录：
为了你能找到我，欢迎你点“在看”
|
|
|
