很多人对内家拳的认识就停留在传说、故事、影视剧、小说，以及现实中的那些神神道道的玄虚中。如果讲得不玄，还不信。在他们的心目中，内家拳就是与神意气和一些特异功能、长生不老什么的联系在一起。
总之是一个模糊的、朦胧的、神秘的印象，并不知道它的来龙去脉和真正的形象，却喜欢出来谈论，出来指手划脚，甚至批评我“对内家拳指手划脚”，实在是可笑至极。
“内家拳”这个概念出现得比较晚，大约在明末清初，由黄宗羲首次提出。他是在《王征南墓志铭》中提出的，在此之前，没有内家拳这个概念，也就没有内家外家之分，只有内行外行之分。事实也是如此，内家拳也有内行外行之分，并不是与外家拳相对。也就是说，外家拳练得好也是“内家拳”，内家拳练得不好，也是外行拳，连“外家拳”都不是，因为外家拳并不一定外行。练得好，练得对，都是殊途同归的，都是一个样儿。
那么内家拳与外家拳有何区别呢，内家拳是什么样子？
黄宗羲为什么给王征南写墓志铭？因为他的儿子黄百家跟王征南学过武术，王征南是他儿子的老师，这是明面上的。暗里，他们是志同道合的反清复明的战友。因此，黄宗羲和黄百家都曾描述过内家拳，甚至黄百家讲过许多的具体的招式招法。那些说内家拳无招的，还是能G多远G多远吧，别丢祖宗的脸了，别暴露自己的无知了。
把内家拳进一步描述得更详细的是《搏者张松溪传》的两位作者，他们通过故事情节、人物形象、情景描写，还有一些说明议论，把内家拳讲得非常详细。有兴趣的朋友可以去搜一下：《王征南墓志铭》、黄百家、《搏者张松溪传》，能看到很多资料，会有一个认识的。
我现在也偷工减料，大体谈一下我的认识，好在不是搞什么学术，不用那么严谨。
一，内家拳从王征南开始一直与少林拳对比，但却并未提武当，所以内家拳并不是武当拳。把太极拳归为武当，那是后人的事儿。包括一些拳道中人，包括一些艺术家。
后来提到了张松溪，他是宁波人。被尊为武当内家拳的创始人。黄宗羲和写张松溪的作者把张三峰尊为武当派武术的创始人。后来杨式拳也把张三丰（不是峰）尊为创始人。可见太极拳并不是当初的“内家拳”，是两股道上的车。当时的内家拳也没有什么太极、形意、八卦，就是一种不知道什么样的拳。后来有人说是鹅颈拳，并申遗了。到底是不是，没有考证过，不敢断言。总之既不是太极拳，也不是形意拳，更不是八卦掌。
二，内家拳与外家拳的区别。
外家拳（少林拳）蹿蹦跳跃，大开大合，往来如梭，以力取胜，好勇斗狠，外貌张扬，好为人师。
内家拳猬缩不动，看准了一击而中。没有大开大合的动作，也没有多余的动作。不留痕迹。后发制人。定力很强。不搞阴谋诡计。恂恂儒者，外貌像书生，不喜欢教别人，也不张扬。
三，外家拳能表演，内家拳外无所炫耀。
四，内家拳的五字诀：敬、紧、径、劲、切。黄百家《内家拳法》：“拳亦由博而约，由七十二跌，以至十八，由十八而十二，由十二而总归之存心之五字：敬、紧、径、劲、切。”
后来《搏者张松溪传》中好像还有“勤”字。
大体意思是：
敬字诀：要有谦恭之心，有谦恭之态。“勿露己长”，就是不轻易显露自己的本事。敬才能心静如水，遇事不慌张，反应准确。
紧字诀：全身紧凑，动作也紧凑。比如双手护心护肋。用枪时不用尽全力。脚不出高腿，步不丁不八。“畏缩如虎伏”。紧有紧迫之义，就是要有警醒的状态。“松紧紧松勿过正，虚实实虚得中平”。
紧和敬都既是要领，也是心法。
径字诀：直中要害，不花里胡哨。像捕鼠之猫，如动如脱兔，一击必中，不多绕远。
劲这诀，沈一贯就改为勤字诀。劲的意思就是要有力，而且要有内力。沈一贯在《搏者张松溪传》中改为勤，是说什么事都亲历亲为，练拳也用功。他们这些文人讲武事，都是为了宣传儒学。痕迹非常明显。
切字诀与径字诀差不多。但多了别的内容，比如忍耐，实在忍不住了才出手。及时收手，穷寇莫追一类的意思，能不犯法就不犯法。
《搏者张松溪传》和《王征南墓志铭》中还有好几个故事耐人寻味，对我们理解内家拳有帮助，比如能把三块儿大石头摞在一起，并一击而碎。和尚拉扯被打倒。箭射到脸上仍然面不改色等。有的是宣传功力，有的是宣传勇，有的是宣传外无所炫耀。
总之，内家拳实际上与外家拳并无二致，之所以有了这么一个对比，是故意抹黑了外家拳，把外家拳描述得非常得花里胡哨，非得凶恶暴躁，非得跳得高，非得有多余的动作，非得好为人师。真正的外家拳也是具备这一切优良品质的人掌握的最好的技术。
技击的目的都是一样的，技术追求也是一样的，怎么人家外家拳就得那样，而你内家拳就避免了这些缺点？
从描述中，我们看到，内家拳代表了一些儒学优秀的品质。黄宗羲是反清复明的人士，他提出内家拳这个概念，用给王征南写墓志铭的机会，灌输了一些儒学思想，并讲了一些对敌斗争的经验。《搏者张松溪传》也是如此，在描写这个人物时，把儒学的优良品质赋予了他。而把一些不好的品质给了外家拳。
把太极拳、形意拳和八卦掌归为内家拳的不知始自何人，肯定是个文化人，是个书生，或者是个会点武术的书生。
而现代的内家拳，尤其以太极拳为代表，越来越向神秘化、玄虚化靠拢，向反智方面发展。认宗教人物为始祖，向追求养生发展，而且追求特异功能，什么气啦意啦神啦的。还有人提出谈技击的不是内家拳，技击是末技。以至于迷失了很多人的理性，让他们失去了基本常识和基本的判断能力。这可能是黄宗羲始料不及的。
内家拳不能打？它比外家拳更能打。且不说创始人张三峰“昼杀百贼”。王征南的经历，打败过很多武师、和尚。张松溪也打败过少林武僧。提出内家拳不是武术，是养生术的人，是不是欺师灭祖？
我批评凌空劲，还说我“盲人摸象”。这些人多么可怜？学成这个样子，不是跟迷上了邪教一样？太极拳本来是令人聪明的武术，现在倒好，把很多正常人变成了痴迷人。傻了而不自知，还以为正常人是傻子。
