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3.3公文轩见右师 公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。” 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。 文义：公文轩（宋国人）看到右师（官名）惊讶的说：“这是什么人？怎么只有一只脚？是天生的？还是人为的？”又说：“天生的，不是人为的，天生让他只有一只脚啊！常人形貌都是两只脚，所以知道这是自然的，不是人为的。”沼泽中的野鸡走十步才能吃一口，走百步才能喝一口水，可它不希望圈养在笼子里，笼中虽然精神旺盛，可是不自在。 体会：人的形体是天生赋予，即便有残缺也是天然，没有什么惊异奇怪的。野鸡在笼中可以衣食无忧，可是天性因此破坏了，养生要逍遥自在与天地间，自然之道就是畅享天地赋予的本性。 3.4薪火相传 原文：老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。” 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 文义：老子离世，秦失去吊唁，大号了三声就离开，弟子说：“你不是夫子的朋友吗？”秦失说：“是啊。”“那这样吊唁，可以吗？”秦失说：“可以，开始我以为他是至人，现在知道不是的，我进去吊唁时，有老人痛哭，就像丧子，有少年哭，就像丧母，他们之所以伤感哭泣，必然有言语无法表述的情感，有不得不哭的悲戚，这是逃避自然，悖离事实，忘记了天性所授，古时候称谓逃避天地自然刑法，应时而来，就是夫子的生时，应时而去，就是夫子顺应的离去，安然于天时而随顺变化，悲哀快乐就不会深入心内，古时的人称为天的悬解，”柴火烧尽了，火继续传播，没有穷尽。 体会：本段是从生死谈养生，秦失“大号三声”的吊唁，让常人不可理解，生死产生巨大的情感反应，六合之内的人深感沉痛，而秦失说是“遁天倍情”，不合乎自然，令自己忘记天性所受，圣人对生死不惧不困，因为人都是“适时而生、适时而去”，始终薪火相传，没有穷尽。
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