从农业时代到工业时代的显著变化，源于以时间为主导的空间革命。
蒸汽机让人对速度有了感知，对速度的感知改变了对时间的认知。工业时代将人类从时间的蒙昧中唤醒，改变了千百年来人们日出而作、日落而息的农耕思想。工业时代把时间作为第一要素，人们无可抗拒地生活在时间里，日复一日的上班，没完没了的会议，形形色色的社交，在这样的时间里，活得越来越像一只精致的机械钟表，也创造出效率、效益、时尚等等属于时间的文明。
而正是在时间的主导下，工业化时代更是创造了史无前例的空间文明。这种文明的无可替代的标志，是城市的出现。在高楼密布、人流密集、绚烂多样的城市空间中，感受貌似秩序井然的空间形态。随着城市化的进程越来越快，越来越多的人卷入到城市中来，如今的城市已经聚集了超过全球一半以上的人口。于是在城市中，权力和利益的角逐总在无休止地上演。在这种角逐中，一座座城市成为一个个区域的政治、经济和文化中心。城市，无疑可以看着是工业时代的一个载体，甚至就是工业时代本身。
但是，城市不是对乡村的取代。工业文明也无法割裂农业文明。城市与乡村的差异在于它们是两个不同空间的形态。
正如粪便，在农村是肥料，在城市就是垃圾，只是分别体现了城市人、农村人不同的优越感和城市生活、乡村生活不同的气质。
耐人寻味的是，粪便却在互联网的空间中成为了一种表情。刚刚开启的互联网时代，无疑有了一种更加独特的气质。互联网时代的到来，似乎与工业时代的路径恰恰相反。或者说从工业时代到互联网时代，正经历着一场以空间为主导的时间革命。顾名思义，互联网时代特征是有了互联网空间。与现实空间相对应也称为虚拟空间。虚拟空间、现实空间双空间的存在，决定了生活在这双空间的人，有了双重角色：现实的“我”和虚拟的“我”。而人在网络空间中的地位和角色被大大强化，不管你是高官富商，还是一介草民，不管你是天皇巨星，还是默默无闻的粉丝，大家都有同一个名字网民、网友等等。网络能够“普遍赋权”，使每个人都享有平等话语权和充分展示表情的机会。传统的等级霸权在网上化为乌有，平等交流、百家争鸣得以真正体现。这是人们拥抱互联网的根本动力所在。尽管，与现实空间一样，网络空间也充斥邪恶和危机，互联网诈骗五花八门，防不胜防，暗流涌动，尽管，网络空间像领土一样，同样有地区、国家之间的冲突和纷争，但不影响网络空间成为人们无拘无束、自由游荡的好去处。越来越多的人在拥抱互联网的同时，生成的是数字化的“生活流”。这种“生活流”是由多种信息组成。任何信息对象在互联网空间都可以“搜索”，在“当前”被加入，并向后流动。当这种“生活流”信息流足够大，大到无限接近一个人现实空间的“生活流”，并成为内容可搜索、智能化的的云文件系统的时候，即使这个人在现实空间中死亡，却在互联网中获得“永生”。人在互联网中“永生”，听起来毛骨悚然，却表明，互联网时代相比工业时代那种机械性、严谨性、系统性，更感性，更人性化。我们知道，基于空间的结构是相对静态的，而基于时间的结构是相对动态的。“生活流”具有了时间的特征，或者就代表时间本身。可以预见，互联网必将从一个个基于技术“平台”向“流”的转变并相互交融。就象一条条小溪，终将汇入大海。而人们不断“试错”、“迭代”出的基于空间的所谓极致化“场景”体验，都是这个“流”的一部分。互联网时代，空间不是真正的舞台，时间才是！我们已经看到，现在一切互联网产品的核心竞争力，在于如何解决“延时”，以及在多大程度上解决了“延时”。互联网从“无”到“有”，这个“有”，是有了互联网的新空间，互联网必定从“有”到“无”，这个“无”，是无时无刻不在的时间。人们不断在现实空间与虚拟空间中转换，时间被分割成七零八落、支离破碎的“碎片化”时间。人们抬头和低头之间，便可在现实空间与虚拟空间穿梭，空间似乎无所不在，却又总在不经意中失去，变得越来越陌生。“世界上最遥远的距离，是我在看着你，你在看手机”，这个困惑没法用空间来解释，或许到某一天，时间会给出答案。
三个时代经历了两次革命，两次革命所释放的是时间和空间的巨大魅力。这种魅力正好说明一个真理，一切文明形态都是由时间和空间共同演绎的。互联网时代激情盛开，势不可挡。互联网时代与农业文明和工业文明交织在一起，似乎所有人都在逾越规则，都在离经叛道。人们对于这个时代既有憧憬，也有困惑，既有期待，也有忧虑。这是对身处这个时代的每一个人的世界观的真正考验。人们谈论世界观，总时不时被当成是高谈阔论，空洞说教，好高骛远，不务实。什么是世界？世界一词最早出自佛教《楞严经》：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位。”世指时间，界指空间。世界亦称宇宙。《文子·自然》中说：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”“宇”代表上下四方，即所有的空间，“宙”代表古往今来，即所有的时间。因为宇是指空间，宙是指时间。宇和宙是相配合的，一个宙的时间单位，等于一个宇的空间形成的时间。世界观和宇宙观一样，都是关于时间、空间及其关系的总的根本看法和观点。世界观的问题，是关于时间、空间间及其关系的问题，是攸关人生观、价值观的根本问题。只有世界观问题有了答案，才能对人生观、价值观问题给出自己的答案。一个时代出了问题，一定是那个时代的世界观出了问题。一个时代出现危机，一定是那个时代的世界观出现危机。
