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苏轼被误读的诗 之《二首小诗》 苏轼在凤翔期间写的诗中，还有两首比较费解。这两首诗当时写在南溪的竹子上，前边有叙，却没有题名。为了文中记叙方便，我将它命名为《二首小诗》： 九月中曾题二小诗于南溪竹上，既而忘之。昨日再游，见而录之 其 一 湖上萧萧疏雨过， 山头霭霭暮云横。 陂塘水落荷将尽， 城市人归虎欲行。 其 二 谁谓江湖居， 而为虎豹宅？ 焚山岂不能， 爱此千竿碧。 这《二首小诗》是苏轼诗中言词最为激烈的一首。要准确地解读这两首诗，必须要弄清楚苏轼当时所处的政治环境和生活环境，研究清楚苏轼写诗时的心态。 苏轼到凤翔任职以后，受到各方面因素影响，心情一直不是很痛快。苏轼是嘉祐六年腊月十四日到任凤翔，十五日就办的交接。十六日去凤翔府文庙祭拜孔子。嘉祐七年，初入仕途的苏轼想按着自己的想法干一番事业，结果，知府宋选“不以吏事责之”，不给他这个签书判官放权，这让有着远大抱负的苏轼很不爽。当年春季，他在自己的职权范围内改革漕运，定出了新的规矩。但知府宋选一直不认可苏轼定的这套新规矩。一直拖到了当年六月末，宋选才同意将新规著录。这件事对苏轼的伤害很大，于是，在重阳节的时候，知府宋选依照旧规邀请同僚去他的府上赴宴，苏轼心中不痛快，直接没有接受知府的宴请，一个人躲到普门寺的僧阁上想自己的心思去了。 到了嘉祐八年六月，宋选调走了，来了个新知府陈希亮。这新任知府和前任知府处事的风格刚好翻了个个儿。陈知府不但要求苏轼工作，还事事严查。就是苏轼引以为傲的公文书写，都入不了他的法眼。你写的公文一定要拿来让我修改，我改过了你再拿回去清抄。誊抄清楚了我再改，改完了你再誊抄，直到三四遍后才能通过，弄得苏轼很没面子。而且陈知府不像宋知府那么客气，在衙门里成天端着架子放着脸，让下属无所适从。有客人来访，他也不及时接待，让客人在客座中等候，他则坐在大堂里边，就好像睡着了一样，一点儿也不心急。苏轼实在看不过去了，就写了《客位假寐》诗进行讽刺。 最让苏轼窝火的还不止这些。苏轼是因为考取了“贤良方正”科“百年不遇”的三等（最高等次），带着“大理寺评事”的京官头衔来凤翔当签书判官的。从他到凤翔府任职的那天起，府中的同事以及下属都叫苏轼为“苏贤良”。可这规矩在陈希亮当上知府后就行不通了。有一次，一位下属当着陈知府的面叫了苏轼一声苏贤良，陈希亮不但狠狠地训斥了那位小吏，说“府判官，何贤良也！”还让人打了那小吏的板子，让苏轼的面子上很不好看，两人的关系也处得越来越僵。 到了嘉祐八年的重阳节，陈希亮也按照当时的传统，在府署宴请下属，当然也请了苏轼。苏轼想到这几个月来所遭遇的不愉快，就效仿对待知府宋选的做法，没有去赴陈希亮的宴请。没想到不赴知府宴席这件事，老知府宋选只是一笑了之，根本没当回事。新知府陈希亮却为此大动肝火。他见自己管束不了苏轼这个府判官，就直接上书朝廷，告了苏轼的御状。结果苏轼被朝廷议定罚铜八斤。 有人说陈希亮宴请苏轼是七月十五中元节，但中元节是祭祖的节日，人们都在祠堂或者家中祭祀祖先，官府不应于此时聚会。中秋节是团圆节，注重的也是家人团圆，朝廷于此时对官员会有赏赐，却没有召集在一起宴请的先例。只有重阳节是登高的节日，长官召集下属，预祝各位“步步高升”，才是官府宴请宾朋的日子。 从《二首小诗》的内容看，苏轼在写诗的时候情绪激愤，应该是他和陈希亮的矛盾最为尖锐的时候，也就是朝廷对苏轼“罚铜八斤”的黜陟令刚下来的时候。像“罚铜八斤”这类近似开玩笑的处罚，朝廷不可能拖上数月之久才做出决断，大概律会在收到表章的当天就给出回复，以平息两位长官的纷争，以免“将相”不和，贻误大事。苏轼在诗的叙中也已经说明写诗是在“九月中”，可见陈希亮的宴会是在重阳节应该是没有争议的。 在新任知府陈希亮营造的这种政治环境下，苏轼的性格开始有了变化，特别是在陈希亮当着他的面处罚了小吏之后，这种变化就变得非常明显。当小吏因为叫了他“苏贤良”而挨了板子后，他便不想再在稠人广众之中出现，老想找一个幽静的场所独处。因为他知道，通过嘉祐七年改革衙前之役和扩修东湖，凤翔府城里认识他的人太多了，而这些人都称他为“苏贤良”。如果老百姓叫他苏贤良这件事再让陈知府逮住了，不知又要闹出什么丑闻来。于是，他抛开了初来凤翔府时许诺“不惜日再游”的东湖，改为到已经变成荒田陇亩的雍城旧址中去漫步。没想到这一漫步，竟被他发现了一处快被人们淡忘的地方，就是饮马池畔秦穆公招贤纳士的南溪会景亭，也就是被他命名为“招隐亭”的亭子。 找到了这么个适意的场所，苏轼便经常来小坐。甚至有朋友来访，他也会带到“招隐亭”里来小酌。九月初因为没有参加知府陈希亮的宴会，被朝廷罚铜八斤以后，他心里非常窝火。在府衙和府署里，他的这种怨气却没有地方撒。于是，他携着老酒，来到非常清静的招隐亭里独坐小酌，对着那片竹林发呆。看着竹子那苍劲的竹节，他一时兴起，就在竹子上题了两首诗，以抒发心中的悲怆和愤懑。 这两首诗因为是即兴之作，也没有题目，只是在后来抄录的时候，在前边加了小叙：“九月中曾题二小诗于南溪竹上，既而忘之。昨日再游，见而录之”。 这个小序是在数月之后抄录时所加，此时苏轼和陈希亮的矛盾已经缓和，苏轼的情绪也已经调整过来。同时，他也被朝廷擢升为大理寺丞，抵消了罚铜八斤带来的消极影响。然而他又不愿淡忘这一段经历，所以在叙中点清了写诗的时间“九月中”，而讳掉了这《二首小诗》是他在接到朝廷罚铜八斤的黜陟令之后，怀着满腔悲愤而写的事实，让后世读诗的人自己去揣摩。然而他又怕人们悟得太快，这将对他和陈知府的关系产生阴影。于是，他用“既而忘之”来谈化当时的心情。刻骨铭心的事件，岂是短短数月就能够忘却的，只是此一时，彼一时，时过境迁而已。 弄清楚了苏轼写这两首诗时的心境，对于诗理解起来就非常容易了。 湖上萧萧疏雨过， 这里距东湖不远，站在亭中，可以远远地望见湖中的景色。就在刚才，老天还落了几滴雨。 山头霭霭暮云横 凤翔南有秦岭，北有陇山。微雨刚过，两边的山头都笼罩在傍晚的云雾里。 这一联看是写景，却也透露出了苏轼情绪的低落。潇潇疏雨，霭霭暮云，近水不能流光，远山难得溢彩，好景致都被这疏雨暮云给破坏了。 陂塘水落荷将尽 已经是深秋了，池塘里的水位也下降了。曾经充满生机的荷叶已经半残，过不了多久，这残荷就该被采藕的人踩入污泥中去了。 “陂塘”是南方人对人工修建的水池的叫法，这里指的是“秦穆公饮马池”，也就是招隐亭旁边的水池。苏轼将饮马池称为陂塘，将会景亭改名为“招隐亭”，说明苏轼已经非常清楚这里的历史。 城市人归虎欲行 城市里的人已经散尽，回到自己家里去了，城门口空旷得老虎都能倘佯了。 这首诗的情绪非常低落，与苏轼的其他作品相比，差别很大。整首诗写出了深秋季节南溪上落寞的景象：雨后的微风萧萧地吹着，湖面泛起了褶皱。远处的青山被暮云遮去了半截，没有了根也没有了山顶。眼前池塘里的水也快干了，那几茎颓败的干荷叶，也存在不了几天了。宵禁的时间就要到了，城门就要关闭，城门口清静得老虎都能撒欢了。 以上的解释只是字面上的意思。然而凤翔地处平原，不是老虎出没的地方。苏轼说城门口这种热闹地方“人归虎欲行”，就让人另有所想。 由于这首诗写得过于含蓄，没有写出心中的悲怆和愤懑，苏轼又写了第二首： 谁谓江湖居， “江湖”本来指的是广阔的江河和浩渺的湖泊，渐渐的就成了和“庙堂”相对的地方，也就是“天高皇帝远”的民间，是不受人控制和指挥的适性场所。 苏轼在这首诗中将自己居住的地方称为“江湖居”，就是说，在他的思想中，凤翔府这地方已经远离了朝廷，最起码他离开府衙大厅之后回到家里，应该像鱼儿回到了江湖一样，不再受人管束了吧。 而为虎豹宅？ “虎豹宅”是苏轼用来和“江湖居”对仗的词语。在这里的意思是老虎豹子这种猛兽的窝。 苏轼说自己居住的地方由“江湖居”变为了“虎豹宅”，意思是说在家里也不得安宁。把这两句串起来看，说明苏轼当时非常气愤：我呆在自己家里都不得安宁，还要受虎豹之欺！ 那么，是谁欺侮了苏轼呢？看看写这两首小诗的时间，再联系苏轼在这半年特别是这半个多月来的遭遇，这两句诗的意思就非常明确了。 自从陈希亮来了之后，苏轼处处事事受到打压，但那是在府衙大厅里，是在工作场所。在那里，你是知府，我只是个府判官。官大一品压死人，你是领导，我没有办法和你抗衡。可我躲在家里不出来总可以了吧？没想到这也不行！不参加你的宴会，竟然被你告到了朝廷，罚铜八斤！这钱倒无所谓，关键是让我大大的丢了个人。本以为回到家里就回到了江湖，我可以把在大厅里受的气抛开。谁知道这也不行，家里也成了虎豹之宅！ 焚山岂不能， “焚山”就是放火烧山。虎豹是生活在山里的。人们常说“官凭印，虎凭山”，山就是虎豹的根基。 在苏轼看来，我和虎豹面对面单打独斗，也许占不了上风。难道我对你就没有办法了吗？否！当你把我逼得无路可走的时候，我还可以放火烧山，毀掉你的巢穴，拨掉你的根基！ 然而，苏轼不想这么做。他的这句诗里用了“岂不能”三个字，那意思就是“不是不能”。整句的意思就是：我不是不能拨掉你的根基，只是我不想这么做。为什么不想呢？下句就给出了答案： 爱此千竿碧。 “千竿碧”字面的意思是眼前南溪岸边的竹子，在这里指的却是凤翔府的老百姓。知府是一个府的最高长官，节度判官厅公事是府里的二把手，仅次于知府。如果这两个人斗起来，府里的正经事还会有人来管么？“神仙打架，百姓遭殃”，如果苏轼真的跟陈希亮斗起来，凤翔府所辖十县的百姓就该倒大霉了。 这首诗虽然只有二十个字，却把苏轼在接到“罚铜八斤”的黜陟令之后的悲愤和理智合盘托出，从一个侧面表现了苏轼人格的伟大。在受到陈希亮的“打压”之后，他本可以通过朝中重臣和他们的关系，去制裁陈希亮，让他也吃点苦头。然而为了凤翔府十县的老百姓，他宁肯自己受一时之委屈，也不想这么去做。 弄清楚了第二首诗的含义，第一首诗的最后一句“城市人归虎欲行”就不难理解了：我在这世外桃园里躲了半天，现在天已经快黑了，城里的人都已经回到家里，我也该回到那虎豹横行的地方去了！ 这两首诗如果抛开苏轼当时所处的环境和遭遇，只能理解为写景。如果再要把南溪理解成周至县太白山中的南溪，就完全没法理解苏轼诗中的含义。只有把苏轼当时身在何处，心境如何搞清楚了，才能正确理解苏轼诗中所说所指。正是由于研究苏轼诗文的人都只知周至县太白山中有条“南溪”，而不知道凤翔府城跟前也有一条“南溪”，造成了地域的混淆，因而也就没法正确解读苏轼的这两首小诗。 作者简介： 鲁旭，笔名绿野笑父、笑父。汉族，陕西省凤翔县人，1949年生，中共党员，大专文化程度。宝鸡市凤翔区政协委员。陕西省民间文艺家协会理事，陕西省民俗学会理事，陕西省作家协会会员，陕西省戏剧家协会会员，凤翔县作家协会主席。文学作品有长篇小说《风流街》、中篇小说《下乡纪事》等出版。戏剧作品有《三良祭》、《雍城酒坊》、《二娃审案》等，获“中国滨州国际小戏艺术节”优秀创作奖，陕西省“中城之星”戏剧创作奖等。民俗作品有《凤翔民俗》（上下卷，八十余万字），《神州一绝》等著作出版。获宝鸡市科技进步奖。曾于中央电视台、新华社声像频道、陕西电视台作民俗专题节目多套。 联系方式： 姓名：鲁旭 地址：陕西省宝鸡市凤翔区城关镇西大街颖晖家园5号楼1－201室 电话：13609279942 微信：luxu9927 |
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