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受西化的影响，学者们两眼向外，亦步亦趋，不重视传统文化的研究，说起人本主义，多以西方来立论，仿佛人本主义是西方文化的专属品。其实，人本主义是中华文明的本质特征。 陈鼓应教授说“西方哲学侧重于神本，神是唯一的、唯我独尊的。”“西方文化的根底是神本思想，中国文化从殷周祖先崇拜的信仰中渐渐走向人本主义。” 楼宇烈在《人本精神是中国文化的核心》说：“人本主义不是从西方来的，是我们中国的土产，而且是这样一种原汁原味的土产。” 天地之间人最宝贵，这是中国的人本主义 在传统著作中，三才之道，天地人，人是仅次于天地的存在，万物之中，人最宝贵。《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之。” 《黄帝内经·素问》：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。” 人秉天地之气，知地者智，知天者圣，知万物者为天子，人可以创造知识，掌握命运。 在自然与人的关系上，人并不是绝对的从属，更不是自然的奴隶，人有足够的能力，认识自然规律，造福人类，从而实现自由，在遵循天道中自强不息，这就是中国的天人合一。 《易经·乾文言》：“是故圣人与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而不违，后天而奉天时。” 中国人的天地观，让神鬼失去了广大的生存空间。 战国思想家荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;脩道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。” 无论是西方还是中亚，15世纪以前，神都是绝对的存在，人是毫无地位的奴仆。而自远古开始，中国祖先一直在做天地间的英雄，扮演着人类自己的“救世主”，由此奠定的人本主义传统，是中国文化绵延不绝，生生不息的根本。 《春秋古法读易经》、《春秋古法读焦氏易林》两书，读象释理，理象统一，由著名出版社投资，今年出版。您有好的书名可以留言，选中后，将来赠新书一册。 |
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