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薛侃在花园里除草的时候，累得满头大汗，他对师父王阳明说：“天地之间为什么会有善恶呢？善为什么难以培养，恶为什么没有办法彻底根除呢？”
原来，薛侃忙活了好半天，给花浇水施肥，辛辛苦苦的打理，花开的还是不怎么好，反倒是旁边的杂草生长的非常茂盛。
王阳明听到弟子的疑惑，并没有直接回答，倒是问了薛侃一个问题：“你觉得什么是善，什么是恶呢？花朵鲜艳美丽就是善吗？杂草难道一定是恶吗？”
这一问直接把薛侃难住了，一时之间不知道该怎么回答了。 
“当你想要赏花的时候，鲜花肯定是善的，杂草影响花朵的生长，那就是恶的。如果你想在门前种一块草坪的时候，草就成了善，花就成了恶了。所以，不要轻易下定论，善恶其实都是相对的。”
原来早在500多年前，王阳明就为我们解释了什么是辩证唯物主义了，比西方早了整整300年。
同样是一座山，在愚公眼里，它是阻碍自己出行的拦路虎，在李白眼里这座山就成了巍峨壮丽的美景了。
没有什么事情是绝对的，换个角度，塞翁失马焉知非福，我们也许会发现，生命的美丽其实无处不在。 
我们之所以痛苦，就在于我们总是通过头脑二元思维去评判任何事物，把所有事物贴标签，把自己贴标签，所以我们把美丑、是非、得失、成败、贵贱、高低对立起来，于是我们用一生去抗拒那些糟糕和痛苦的事情，当那些所谓糟糕的事情出现在我们生命的时候，我们无法接受所以就会产生源源不断的痛苦。
我们总是试图让所有问题变得正确，所以我们就钻进头脑逻辑思维的陷阱，就会用一个思维去解决另一个思维，于是产生了强迫思维和行为，让我们更加的痛苦不堪。
我们总是试图把所有问题变得确定，所以我们不断逃离当下通过灾难化思维活在未来，生命变得焦躁不安，战战兢兢。天长日久，焦虑症就会找到你，囚禁你的身心让你不得安宁。
我们总是试图让生命的过程变得完美，所以抗拒糟糕事情的产生，以迎合头脑完美主义的期待，而完美主义把自己囚禁在与世隔绝的荒岛，看似杜绝了一切的纠纷和矛盾，但生命的能量同样在慢慢地枯竭。这时候身心能量不足，抑郁症就会悄悄找上你！
净染同源，善恶同根！莲藕生长在淤泥中，却开出了不染的莲花，河水只有撞上礁石，才会产生美丽的浪花。
《金刚经》有言：应无所住而生其心！当你开始放弃头脑的评判，放弃思维的执着，就会允许更多的可能，更多维度进去到我们的生命里，生命就会进去一种自由自在的状态，兵来将挡水来土掩。不再恐惧，不再障碍。
当我们放下执着放下评判，无所谓正确错误，无所谓成功失败，无所谓得到失去。那么在每一个当下，我们本自具足的心即刻呈现，不垢不净、不生不灭、不增不减。
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