懂点阴阳五行，再看《北冥有鱼》感觉就不一样

《北冥有鱼》是庄子的名篇，来自《逍遥游》。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

庄子在文中设置两种动物：

1、鲲

2、鹏

两个栖息地：

1、北冥

2、南冥

《黄帝内经》云：故有言：积气，以负鹏。言天，乃阳之所象也。积水，以载舟。

南为离阳，阳之极就是南冥，南冥是积气到了极限，如何形容积气到了极限，用鹏之象来形容。故文中出现“不知其几千里也”以形容其积气之极也。

这里的天池，并非天然形成的水池，天指阳，而非天空。天池指阳气积到极限之后形成的阳池，池中无水，唯气耳。

南如此，北也是同样道理。

北为玄阴，阴之极就是北冥，水为阴之象，故积水到了极限，如何形容积水到极限，用鲲之象来形容，故文中出现“不知其几千里也”。

故北冥有鱼实则描写阳之极与阴之极的状态。

其中出现的鲲和鹏并非动物，而是一种象。

天垂象，见吉凶，圣人象之，这是人类文明之始。

圣人将天象画下来就是文字之始。

正因为象非实物，才能出现“鲲化鹏”的说法。若是实体，鲲能化鹏，那就成鬼怪神志之小说。

为什么是六月？

了解一点中医的都很清楚，六月是长夏，属土。五月为午，阳之盛，阴始生之月。七月是申月，开始向下。六月实为阳之最盛时期。有些朋友会有疑问，五月阴生，为何六月为阳之最盛？这一点见《阳极生阴，为何5月阴生，6月反会大热？蕴含的道理在生活中应用广泛》。

野是静的状态，马是动的状态，野马者动静也。若无静怎么突出马之动？

尘为飞扬之土，埃为落地之土，尘埃者一上一下也。

鲲能不知几千里，皆因北冥积水之极也。

鹏能扶摇直上，不知几千里，皆因南冥积气之极也。

若鲲居南冥，鹏居北冥，则无可托之气，无可浮之水，亡也。

这一段是论述环境与生生之物的关系以及影响。

接着庄子又举了一个意味深长的例子。

我们看天和天看我们是一样的。

我们看天，这是从下往上看，升阳。

天看我们，是从上往下看，这是降阴。

也是一阴一阳。不过这段话让我想起佛看人是佛，人看佛是人，鬼看人是鬼。

那庄子到底想表达什么呢？有兴趣的将《逍遥游》全篇翻完自然就清楚了。