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因为康德说理性无法认识物自体，黑格尔说那是因为人们所认为的理性其实只是人的精神的一个阶段而已，黑格尔认为并没有物自体，那个不可知的彼岸其实也是精神自身分裂出来的，是主客二分的思维所创造出来的，黑格尔认为康德所说理性阶段其实只是自我意识阶段，从自我意识阶段反思意识阶段，是无法获得真理的，因为这是一个颠倒了的视角观察世界，只有到了真正的理性阶段，也就是扬弃了自我意识的主体，才能用辩证的思维观察世界，获得真理。所以，根本就没有不可知的彼岸，物自体，在自我意识阶段所有的观念都是虚妄不实的。所以这个我必须要扬弃。那么真实的我，就是两个阶段，一个是无自我意识阶段，一个是扬弃了自我意识阶段。黑格尔称之为意识阶段和理性阶段。所以黑格尔所说的意识，是一种混沌的意识，而康德所说的意识是自我意识。海德格尔所说的前意识的理解，大概就是黑格尔所说的意识。它是无法指出或者语言描述的，对于人来说是完全空洞的真理。应该是海德格尔所说的存在。但是理性的主体是可以描述这个意识的。因为精神从一个绝对空虚的精神到否定的自我意识的精神再到否定的理性的精神，他就完成了否定之否定等于肯定的历程。他完成了一个圆圈并不是回到绝对空虚，而是收获了存在的真理。这个真理并不在别出，他给不了别人，只能在自己身上，所以主体与客体统一了。思维与存在统一了。主体即是实体。这就叫绝对精神。并没有什么脱离人的精神单子，那是莱布尼茨的观点，黑格尔是维护人的绝对尊严的，他彻底的批判了休谟的怀疑主义。 |
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