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说起中华文明，想必所有炎黄子孙都会骄傲地说上一句：中华上下五千年，而在这五千年的历史长河中，从春秋战国时期开始，儒家学说就出现在我们的视线中，至今已有几千年时间。要是想要谈论华夏的文明史，儒家学说就是一个不得不说的存在。  在封建古代社会，为满足自身的统治需求，封建帝王们将儒家思想当做是治国的主要手段，从汉武帝的“独尊儒术，罢黜百家”开始，儒家学说开始兴盛起来，基本贯穿了中华整个封建时期，直至近代开始式微。 平心而论，儒家思想对华夏文明的发展是起到一定推动作用的，但不知从何时开始，各种批判儒家思想的声音就开始冒出来，批判儒家思想似乎已经成为一种时尚，这些声音开始批判儒家学说的腐朽没落，批判它让中国人失去血性，仿佛儒家学说十恶不赦一般。  儒家思想曾经也是辉煌灿烂过的，但为何现在有这些声音的出现？是真的煞有其事，儒家思想是中华文明发展的阻碍，还是其中有什么误会，人们批判儒家思想另有原因？想要明白这个问题，我们需要先从儒家思想的发展历史说起。 儒家学说诞生于春秋战国时期，由思想家孔子建立，在孟子时期开始发展繁荣起来，在汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说进入旺盛期，此后便是一直连绵不绝，基本上各个封建王朝的统治者都将儒家思想作为治国手段，直至近代为止。  在中国的封建王朝时期，儒家学说之所以可以得到统治者青睐，在一众学说中脱颖而出，其主要原因有三个。 首先，就是儒家思想迎合了封建时期统治者的需要。 儒家思想的一大特点，就是宣扬尊卑有序的社会秩序，要求人们遵守“三纲五常”，这对于社会秩序的稳定有着莫大的好处，有利于统治者的统治，因此古代的统治者基本上都会让儒家学说成为正统思想文学，这也是儒家学说可以发展壮大起来的重要原因。 其次，儒家思想有着广泛的群众基础。 如果单单只有统治者的支持，儒家学说想要发展起来，乃至于成为社会的主流思想，这显然是不现实的，如果没有广泛的群众基础，儒家学说最多是昙花一现。 儒家思想的内核概括起来主要是两个字，分别是“仁”和“礼”，就跟我们华夏文明的传统思想是符合的，不管是古代民众还是现代人民，接受起来都是相当容易的。凭借着这一点，儒家学说就拥有着广泛的群众基础。  最后就是儒家思想具有强大的包容性，能随着时间的发展不断地完善自身。 儒家学说在发展的过程中，不是没有受到过其它思想的冲击，但每次儒家思想总是能将其它学说的思想融入到自己的思想中，借此完善自己，像是宋朝时期的“三教合归儒”就是一个经典的例子。 凭借着这三点，儒家思想才能在封建时期发扬光大，成为社会的主流思想。当然，儒家思想的辉煌已经是过去式，相比于推崇儒家思想的，现代批判儒家思想的人更多，这到底是什么原因导致的？ 其实不单单是近代和现代，在我国元朝时期，儒家思想就曾遭受过一次重大打击。  元朝并非是由中原汉人建立起来的封建王朝，故此对中原有着本能的排斥，在这种情况下，诞生于中原的儒家思想自然也不被元朝所接受。而且元朝的统治阶层有着自己一套在塞北之地的风俗文化以及政治体系，对于他们来说，儒家思想并没有想象中那样重要，这也导致儒家学说在元朝被边缘化。 元朝建立初期，国内百废俱兴，而当时儒家所提出来的改革方式，并不能有效的弥补元朝空虚的国库，这导致元朝统治者对儒家学说不喜，没有封建统治者的支持，儒家学说的地位就开始下滑。 儒家思想在元朝不受欢迎，乃至遭到打击的的原因我们现在知道了，那为何在近代和现代，儒家思想同样不受很多人欢迎，乃至被抨击呢？  首先，就是有人将中华近代的屈辱历史，全部“归功”于儒家学说。 清朝末年，西方殖民者利用坚船和大炮轰开我们的国门，至此中华开启百年的屈辱历史，每每念起这段历史，相信每个中国人都感到愤怒和不平。虽然历史已经过去，但我们的不甘之火依然没有熄灭，在这种情况下，儒家思想就成为人们愤怒的宣泄口。 中国近代史上的遭遇，导致人们开始对儒家思想的批判，认为所谓的儒家学说和科举制度，就是一种禁锢思想的工具。古代儒家学说将其它学说和科学思想当做是奇淫技巧，进行打压压迫，导致整个社会如同死水一般，根本没有向前发展的希望，结果导致后面在面对列强的时候，只能一败再败。  这种说法在近代史上相当的流行，彼时大部分青年人都认为，正是儒家学说的思想统治禁锢了国人的思考，这才导致社会得不到发展，使得中国开始落后于世界。 在“五四运动”之际，“人人平等”等思想开始流行起来，这显然是跟儒家思想相互冲突的，这也导致儒家思想在近代史上进一步被国人所批判。 因为近代的屈辱历史，将儒家思想当做是中国落后的原因，这就有点冤枉儒家思想了，毕竟所谓的儒家思想，说到底只不过是封建王朝统治者的一种统治工具而已，一件工具可以发挥出怎样的作用，不在于工具本身，而在于其使用者。 如果真的因为儒家学说禁锢国人的思想，导致中国开始落后于世界，那为何在清朝以前，同样推崇儒家思想的汉朝、唐朝等朝代，为何其思想就没有受到禁锢，甚至还能屹立于世界之巅呢？ 所以将中国落后的原因全部“归功”于儒家思想这是不对的，一个国家之所以会落后，原因是方方面面的，儒家思想只是一个“背锅侠”。  除了历史原因外，人们之所以会批判儒家思想，还有一个重要原因就是时代不同了。 每个时代都有着各自的需求，儒家思想之所以能够在封建时期流行起来，是因为封建时期有着它们的需求，抛开封建时期，儒家思想并不一定能够得到重用。 春秋战国时期，是中国从奴隶社会向封建社会进行转变的一个时期，生活在这个时期的孔子用自己一生的时间周游列国讲学，宣言自己的儒家思想，彼时的各国君主虽对孔子礼遇有加，但对他的学说却是敬谢不敏。原因何在？在于儒家思想并不适应那个时代。  相同的道理，儒家思想也不适用于近代和现代社会。 现代社会自由主义横行，而自由主义想要发展起来的话，自然是需要破坏钳制它的限制，在这种情况下，在儒家思想下建立的道德原则就成为了一些人的靶子。 前面我们就有说到，儒家思想提倡尊卑有序，这显然是让现代有些年轻人反感的，毕竟现代社会提倡的是“人人平等”，年轻人以反抗强权为荣，在这种背景下，儒家思想遭到一些年轻人的批判也就不足为奇了。 而且现代社会提倡的是以科学知识为荣，传统文化并不像以前一样那么被人尊重，这也进一步导致儒学地位下滑，以至于只要有人开始批判儒学思想，总是能得到一大批人的响应和叫好，哪怕这些人对儒学思想并不是很了解。  抨击儒学思想这件事情，很多人都是人云亦云的，社会上大部分人对于儒学思想的了解，可能仅有九年义务教育过程中所学习到的《论语》。 一说到儒家思想，可能这些人能够想到的只有孔子，你要是让他们来抨击娄谅、王守仁、朱熹等大儒，恐怕他们都是一脸懵逼，毕竟连他们说过什么，做过什么都不是很清楚，要怎么去批判他们？ 想要真正了解儒家思想，这并非是件简单的事情，需要消耗巨大心力和时间，很显然大部分人都是做不到这一点的。仅仅是因为想批判，就消耗大量精力和时间研究儒学，恐怕这样的人在社会上是没有的。 相比于其它学说，儒家学说显得有些“廉价易得”，且在义务教育中，儒家学说也被拆解得七零八落，这也导致部分儒学学盲，为满足自己“脚踩圣贤”的虚荣心，就开始随便的寻章摘句将儒家思想一通批判。  很多人之所以会跟着批判儒家思想，原因在于他们认为正是因为儒家思想的存在，使得中国人失去血性，像是宋朝时期的“崇文抑武”就是一个经典的例子。 其实这种说法是错误的，前面我们也说过，儒家思想只是一种工具，能发挥出怎样的效果，全看工具的使用者。像是宋朝统治者为了江山的传承以及皇权的延续，避免武将们造反，就开始提倡“文贵武贱”，为实现这个目的，宋朝统治者就开始一再改变儒家思想的含义，后续经过清朝统治者的“发展”，儒家思想这才慢慢地变成现在我们看到的这样。 真正的儒家思想不是这样的，它所提倡的是“文武并济”，要求你文能提笔安天下，武能上马定乾坤，所谓的“君子六艺”就是最好的证明。可惜在统治者的使用下，儒家思想慢慢地变成我们眼中的“毒瘤”，使得国人失去血性。 与其说是儒家思想让我们失去血性，倒不如说在封建统治者的压迫下，我们血性渐无，如果儒家思想真的能让我们失去血性，为何同样推崇儒家思想的唐朝民风尚武，能够成为当时的世界霸主，打得周围国家服服帖帖 儒家思想并没有我们想象中那样不堪，里面很多思想放到现代社会依然适用，举个例子，像是儒家所提倡的“有教无类”，这种教育思想对我国教育事业的发展是有着积极意义的。 儒家思想确实有不足之处，但并非一无是处，至少在古代封建社会里，在稳定社会秩序方面，儒家思想是有巨大贡献的。在没有了解到真正的儒家思想的情况下，随意地对其批判，这种行为不值得我们学习。 任何事物的发展都是具有两面性的，儒家学说的某些思想，确实是不适合现代社会，但它所提倡的“尊老爱幼”、“仁政爱民”等思想，依然是值得我们推崇的。对于儒家思想，我们应有的态度是“取之精华，去其糟粕”，理性对待，而不是人云亦云跟随大众进行抨击。 参考文献： 《举贤良对策》 《周礼·保氏》 《论语》 《随园诗话》 |
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