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学者是 人格化 的学术 改革开放 40多年来 在推进社会 解放思想的 历史进程中 我国的哲学社会科学 不断深化地实现了 自身的思想解放 这 突出地 表现在： 一是从 两极对立的 思维方式中 解放出来 以求真务实的精神 面向中国与世界的现实 以阐幽发微的态度 面向古今中外的“文本” 以批判反思的自觉 面向学术探索的“自我” 实事求是地研究全部 理论问题和现实问题 二是从 教条主义的 研究方式中 解放出来 切实地改变 “原理加实例”的论证方式和 “散漫的整体性”的叙述方式 注重学术研究的 专业性和系统性 以“有理”“讲理”的方式 撰写学术论文和学术著作 三是从 僵死枯燥的 话语方式中 解放出来 切实地改变 把理论当作： “枯燥的条文、 现成的结论、 空洞的说教” 的学风 和文风 追求学术著述的 深刻、厚重和优雅 赋予各学科的 概念、范畴、命题 以新的时代内涵 四是从 学术研究 的“无我” 状态当中 解放出来 不断强化 中国学术和 中国学者 的主体性 以强烈 的创新意识 和批判精神 捕捉、提炼和探索 时代性的重大问题 为中国学者 “立时代之潮头 发思想之先声” 创造了 令人鼓舞的 学术氛围 学者的学术研究是 艰难的探索活动 首先要有 志存高远的“大气”、 真诚求索的“正气”、 敢于创新的“勇气” “大气”，即就是有 强烈的社会责任感、 博大的人文情怀和 敏锐的问题意识 有 高尚的品格和品位、 高远的志向和追求、 高明的眼光和思想 理论是思想中的现实 问题是时代里的呼声 以强烈的社会责任感 和敏锐的问题意识 去直面现实 这是学者 最为根本 的“大气” “正气”，即就是有 端正的学风和文风 不投机取巧 不哗众取宠 不趋炎媚俗 老老实实地做人 老老实实地为学 学者之间，应当 在人格上，相互尊重 在学问上，相互欣赏 在学术上，相互批评 既不以评论之名，而“捧杀”他人 又不以商榷之名，而“棒杀”他人 更不以沉默态度，而“抹杀”他人 而以 浩然之气 相互砥砺 共同推进 学术繁荣 “勇气”，就是 马克思所说的： 在 对现存 事物的 肯定的 理解中 同时 包含了 对现存 事物的 否定的 理解 对假设质疑 向前提挑战 反对人们 对流行的 思维方式 价值观念 审美情趣 生活态度 采取现成接受的态度 以 辩证的 反思的 批判的 精神 来去实现 学术研究 的 理论创新 方法创新 理念创新 中华文明 历史悠久 经历数个 学术思想 繁荣时期 涌现大批 思想大家 马克思主义 传入中国后 许多的进步学者 运用马克思主义 进行哲学社会科学研究 又产生了大批名家大师 为当代中国学者 树立了学术研究 的典范 然而 由于种种的历史原因 当代中国的许多学者 在不同的程度上 存在着“三不足”： 一是学术不足： 缺乏 长期的、艰苦的、 系统的、专业的 学术培养和训练 缺乏对 学术的 应有的 敬畏和 追求 尚未形成 志于斯和 乐于斯的 学术自觉 二是学养不足： 缺乏广博的、深厚的知识背景 缺乏开阔的、深刻的学术视野 尚未形成 捕捉、发现和 研究问题的 贯通古今中外 的概念框架 和人文修养 三是学理不足： 缺乏“钻进去”的 而又“跳出来”的 抽象力 概括力 洞察力 缺乏学术研究 的方法论自觉 难以在学术研究中 “提炼出有学理性的新理论”和 “概括出有规律性的新实践” 弥补学术研究的“三不足” 首先需要强化“四个真字”： 一是“真诚” 有一种“抑制不住的渴望” 有一种“咬住青山不放松”的韧劲 有一种“不到长城非好汉”的追求 真正 把道理想透彻 把思想讲明白 二是“真实”： 要有一种 “滴水穿石的积累” 忙别人之所闲 闲别人之所忙 坐得住板凳，耐得住寂寞 致力于钻研，不屑于钻营 “十年磨一剑” 攀登 思想 理论 学术 的高峰 三是“真切”： 要有一种 “举重若轻的洞见” “平常心” “异常思” 看出人家的好处 发现人家的问题 悟出自家的思想 形成具有 启发性和 震撼力的 创新之见 四是“真理”： 要有“剥茧抽丝的论证” 注重“基本理念概念化” 诉诸“逻辑环节必然性” 撞击人的理论思维 变革人的思想观念 塑造和引领 新时代精神 对于学术研究来说： “真诚”是学者的学术态度 “真实”是学者的学术根基 “真切”是学者的学术建树 “真理”是学者的学术追求 学术研究的 “四个真字” 对研究学术 的学者来说 不可或缺 “真实”的学术研究 离不开厚重的“三个积累”： 一是文献积累，得道于心 二是思想积累，发明于心 三是生活积累，活化于心 学者学术 研究当中 三个积累 相辅相成 不可或缺 首先是文献积累 学术是人类文明的 总结、积淀和升华 学术研究是以 “通晓思维的 历史和成就” 为基础的 是以前人 的学术成果 为深入探索 的“阶梯”和 “支撑点”的 任何一个 有成就的 学者也都 “站在巨人 的肩膀上” 研读经典是 学术研究的 首要前提 其次才是 思想积累： 学术研究当中 文献积累只是 思想积累的 必不可少的 前提 只有自觉的思想积累 才能够形成学者 自己的独立思想 不囿于成见 不人云亦云 不回避问题 不故步自封 思想上跟自己 “较真”“较劲” 不断地凝练出来 自己的独到见解 才能 形成系统化的 具有创新性的 思想理论 再次就是 生活积累： 能否，从文献积累中，“得道于心” 能否，在思想积累中，“发明于心” 取决于能否 以生活积累 而“活化于心” 缺乏深厚深刻的生活积累 缺乏真实真切的生命体验 只能是，“为赋新词强说愁” 便即使，是著作等，“身” 也难以，是著作等，“心” 任何真正的学术精品 无不是以，生活积累 而活化 文献积累和 思想积累的 产物 任何真正的学术大家 皆以真切的生命体验 以及真实的生活积累 造就自己的学术人生 学者是人格化的学术 学术的繁荣，和学科的发展 取决于从事学术研究的学者 中国高校正在进行 “世界一流大学”和 “世界一流学科”的 “双一流”建设 所谓的“一流大学” 其首要标志即是有 众多的“一流学科” 所谓“一流学科” 其主要标志即是： 有一流的学术领军人物 和一流的学术团队、 一流的研究纲领和 一流的研究课题、 一流的研究能力和 一流的研究成果 这其中，最为重要的是： 有一流的学术领军人物 和一流的学术团队 也就是 有一流的 研究主体 只有研究主体是“一流”的 才能形成一流的研究纲领 并提出 和承担 一流的 研究课题 才能形成一流的研究能力 并且产出一流的研究成果 才能 引领我国哲学 社会科学研究 中国学术承担的 用理论照亮现实 的学术使命 迫切需要 中国学者 立时代之潮头 通古今之变化 发思想之先声 的使命担当 |
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