零基础也能学中医（3）——阴阳学说的来源和特性

当今社会谈到中医，依旧会有不少人对此嗤之以鼻，说不就是一天天拿着阴阳那一套封建迷信的东西忽悠人的骗子嘛！

遇见这类人我们中医大夫一般也不会去争论什么，因为很显然这类人是把阴阳，或者阴阳学说和那些风水命理大师联系在一起了，同时他们也肯定不理解甚至压根就不了解阴阳学说的本质。

所以今天咱们就来分享一下阴阳学说的来源，和阴阳的特性，以便大家在接下来的学习当中对这个贯穿了整个中医知识理论体系的学说，有一定的前提认识。

首先，我们来聊一聊阴阳学说的形成。

在上古时代，我们的祖先就非常善于观察自然界，而自然界当中最容易被人注意到，同时最醒目直观，也最是有规律的，当然就是太阳了。

先民们发现，每当太阳升起、天空晴朗无云的时候，环境就是明亮、温暖的。而当太阳落山，或者有了乌云，那环境就是晦暗、寒凉的。不仅如此，先民们甚至发现在有阳光普照的地方，动植物都是欣欣向荣，生机勃勃的，而没有阳光的地方情况则刚好相反。

因此先民们对这些众多的现象进行了引申，用水、火，来抽象地对这两种情况进行了归纳，这就是最早阴阳学说的形成。

随着时代的发展，历史的滚滚轰鸣声中也诞生出了无数有着大智慧的先人，他们将这种认知进一步归纳总结，最终成为了我们现今所了解的阴阳学说。

阴阳的符号也很有趣，在最早的《河图洛书》当中，阳是空心圆，阴是实心圆；而在《易经》里，阳爻的符号是一横，阴爻的符号则是两个中间有空隙的短横。而之所以有这种表现方式，实则是先人们的思维方法所致。

远取诸物观太阳、近取诸身观生殖。

人，或者说是自然界当中的任何一个种群，最终的目的都是繁衍生息，所以生殖生育在以前是一件非常神圣的事情，故而先人以男女生殖特征为取象，造就了如今我们看到的各种阴阳符号。

以上这些，就是阴阳学说的来源。想必大家也发现了，阴阳学说其实是我们的祖先对自然界和人本身的思考归纳，这是一门自古流传下来的哲学，而并非单纯的封建迷信。

接下来，我们再来聊一聊阴阳学说的5大特点。

1.普遍性。

阴阳学说所囊括的范畴是普适性的，具有着极其大的广泛性，世间万物皆有阴阳之分，对立之面，和谐之处。《黄帝内经》中有云：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

可以说阴阳学说，是这个天地的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。

2.相关性。

所谓阴阳的相关性，说的是我们用阴阳学说去分析的对象，应该有着与之相互关联的事物存在，以及同一个事物内部所蕴含的两面性。
比如男女之别、比如中医一直强调的气血、比如南北方位、再比如水火。这些都是在讲，我们分析的对象，必然有着和该对象相关联的事物存在。
当然了，其关联性绝对不能是我们凭空捏造出来的，比如说一只雄性大熊猫，和一头母牛，它们虽然有着雌雄之别，但它们没有关联性，因为其本质上而言不是一个物种。

3.相对性。

在相对性当中，阴阳首先具备着可分性，也就是我们常说的“阴中有阳、阳中有阴。”
举例来讲，我们把一天划分成白天和黑夜，那白天自然是属阳，晚上自然属阳。那如果我们把白天划分成上午和下午呢？当然是上午属阳，下午属阴；因为上午的时候太阳在升高，有着向上的意义，而下午则是日薄西山。

同样的，晚上也可以划分为上半夜和后半夜，但和白天划分相反的是，夜晚的上半夜属阴，后半夜属阳。
这说明什么？说明划分阴阳的前提一旦改变，事物的阴阳属性也会随之发生改变。故而阴阳是有着可分性的。

4. 互逆性。

通过上面的相对性分析，我们自然而然也就得出了一个更深层次的理论：事物的阴阳属性，在一定的条件下，是可以向相反方向变化的。

咱们还拿白天和黑夜来举例子，白天日中的时候，太阳最是温暖明亮，日中之后则逐渐西沉，天地晦暗无光而寒凉；同理夜晚也是一样。
那形成这类情况的条件是什么呢？当然就是极、重、甚这类情况。也就是大家经常听到的一句话，叫做“阳极生阴，阴极生阳”。

阴阳学说非常博大精深，我也是才疏学浅，只能非常非常浅显地先带大家认识一下阴阳学说的特性。

感谢大家的支持！