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宇宙﹣世界中的一切事物，在根本上可以归结为三个问题，即宇宙﹣世界是如何的？该问题实际上是要回答，我是谁的问题，及宇宙﹣世界中的万物从哪里来？要往何处去？这三个基本问题构成一个统一整体。（再由这三个基本问题衍生出来的其它相关问题），而这三个问题，可以归结为一个问题，即在本质上，其实就是宇宙﹣世界是如何的问题，在重合哲学看来是“重合”的问题，所以这三个问题在本质上就是“重合”的问题（或是如何重合的问题）。本观点出自《重合哲学的诞生》。 
为此，重合哲学认为: (1）以重合为宇宙﹣世界的本质，来探求宇宙﹣世界是如何的，及应对宇宙﹣世界一切事物的自身和它们相互之间的关系，让切的事物聚集在重合的周围，与之相互关联起来。 (2）以多重为宇宙﹣世界的本原，来认识和解释宇宙﹣世界最开始、最原始的基因和根源是如何的，认识和说明宇宙世界是如何起源的。于此，应对的是万物从哪里来的问题。 (3）以倾向重合为万物本性，来展现任何事物都具有与生俱来的、改变不了的倾向重合秉性。 (4）以重合过程为万物及万物相互关系发生的路径，以此来说明万事万物是如何运动和变化发展的，其中主要经历了些什么。 (5）把重合事物体认作为宇宙﹣世界万物的实体，让我们认识到实体是由不同的事物或因素在相互发生的重合关系中形成的。很明显（3)(4)(5）是由前面的三个基本问题衍生出来的相关重要问题。它们在根本上可以归结到前面三个问题之中。 (6）把重合圈看作是一切事物的归宿，让我们知道一切事物最终的命运和结局是怎样的．.....，即一切事物，不管如何，到最后，都会一样的回归到自己所在的重合圈当中，回归到一切事物共同的多重宇宙﹣世界的重合圈当中，由此不但解决了万物从哪里来，而且也最终解决了万物要往何处去的问题。 对此，不难发现不管是多重之本原、倾向重合之本性，还是重合过程之路径、重合事物体之实体，重合圈之归宿等都与重合有密切的相关性，在根本上，它们是从重合本质中生成出来的，可以归结为重合问题。 |
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