【原】黑塞的《悉达多》，一条自我探寻之路

    每个人都会常常询问自己：我们这一生到底在追寻什么？一味追求真理只会让人觉得空虚，就像歌德《浮士德》中的浮士德，尽管在知识的海洋里满腹经纶却感受到自己愚蠢，他去经历爱欲、名声、体现个人价值，最后终于在造福人民中得到彻底的升华。一味追求世俗生活也会让人觉得无聊烦闷，就像在物欲的海洋中迷失了精神的方向。恨人生迷离曲折多歧路，我们究竟该怎么选择？什么才能赋予生命真正的意义？什么才是幸福的真谛？

    黑塞的一生都在致力于寻找答案，这本《悉达多》更是带给我们无尽的思考。再读《悉达多》，依然充满感动，依然爱不释手，因为姜乙翻译的这个版本语言诗意般的优美流畅，因为文字中充满哲理性的启示，因为在文中我们仿佛遇见了自己。

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    《悉达多》中悉达多为了寻找内在自我，抛弃了婆罗门的贵族生活，丢下了历代圣哲们传承的智慧。他先如沙门般苦修、禁欲，通过脱离身体这副皮囊的基本需求，达到无我状态，寻找真我之路，可他发现这样做只是暂时麻痹自己。他和朋友乔文达一直很迷茫，直到遇到了佛陀，佛陀那柔和平静的自身如光影如星辰般吸引了诸多朝圣者，也包括乔文达。但悉达多却继续开启自我寻求之路，因为佛陀虽然已开悟并有完美的法义可以帮助众生脱离苦海，却未道出如何超越众生的秘密。而这秘密，需要自己去寻找。离开佛陀后，他要在尘世中寻找精神的故乡。

    投入尘世的他，品尝了财富、淫乐和权力的滋味。他被世俗侵染的面目全非，世俗将他囚禁。他焦虑、孤单、空洞，他厌恶尘世的一切，尤其厌恶自己。终于，大梦初醒，他毅然诀别了尘世，在悔恨中寻求解脱之路，直到又走在河边，遇到了二十多年前的船夫。他决心留下来做摆渡人，渡自己也渡他人。

    听说，佛陀要圆寂，进入永恒之境。众沙门纷至沓来，想目睹佛陀的最后伟大时刻，包括他的情人。情人和他的儿子也到了这个河畔，她不幸被黑蛇咬伤，命在旦夕，悉达多认出了儿子，情人逝去，他从此与儿子生活在一起。儿子傲慢、不甘，给他造成幸福与痛苦，他又迷失在爱儿子的黑夜里。儿子最终逃走了，留给他无尽的伤痛，他在河水的沉默中治愈，他在河水的各种姿态和声音中，逐渐达到了自我融入统一。此刻，悉达多不再与命运搏斗，不再与意志作对。就像圣女在听维摩诘讲道时撒下的花雨满天，菩萨未被花沾身，因为摒弃了我执。

    乔文达和他相遇了。问他这些年的思想和认知心得，他回答说：“知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。”

    当悉达多说出“我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它”时，他浑身闪耀着智慧、宁静和慈悲的光芒。

    《悉达多》以爱、接纳与融合作为答案。

    《悉达多》还有另一个书名《席特哈尔塔》，之所以有翻译者译为《悉达多》，是因为主人公悉达多的成长之路与佛陀相似，但其实不同：佛陀因为惧怕衰老和死亡，因为看到众生的苦，决心去寻找真理，以求超越苦难。于是他摒弃贵族生活，穿上黄色僧袍，禁欲苦修。在沉思冥想中，他渐渐意识到苦行不足以抵达真理，空洞戒律毫无用处。于是他饥食渴饮，养精蓄锐。最终他大彻大悟：俗世欢乐肤浅粗鄙，禁欲苦修苦不堪言，“中道”才是解脱之道。生命的意义在于离苦得乐，但证悟需要自身体验完成。为了帮众生摆脱苦相，他广招弟子，广传教义。圆寂时，佛陀说：“你们都应该以自己为明灯、为归依，以法为明灯、为归依。精勤不懈，摄心驻念，自求解脱。”

    佛陀，以自己，作为答案。只有意识的最深处完全清醒，然后意识才能伴随我们的日常言行和体验。

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    这个世界上，不但人在探寻自我成长，任何技艺，也需要在岁月的磨练中探索、成长。

    衡量京剧艺人艺术的标准和境界是：“会、通、精、化”。  “ 会”即演员不仅要掌握本工戏，还要弄明白角色。  “ 通” 对脚本主旨深入研究，对人物性格刻画，举止动作，台词都要通达。  “精” 对戏剧冲突高潮处理，要精雕细琢。 “化”达到忘我境界，完全融入人物。达到精，就是艺术家；达到化境方为大师。

    这和朱光潜谈书法的四个境界有异曲同工之妙： 一、疵境。笔锋常是笨拙扭曲的。二、稳境。写出无大毛病、看得过去的字。三、醇境。自成风格，写成的字说得上“美”。四、化境。字达到艺术之美，有智慧的蕴藉，有字的韵味。

    王国维总结的人生三种成长境界特别好。“第一境界（少年立志）：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二境界（如琢如磨）：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境界（成就自我）：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”人们为了事业或某种追求，孜孜以求反而不可骤得。只有在如琢如磨的过程中，心性才得修炼，最终达到技艺、胸襟和修养融为一体。

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    心理学家乔纳森.海特提出象与骑象人的观点：人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。人的一生，都在理性与非理性之间判断，做出选择，影响余生。而做出这种判断的依据，就是一条自我成长之路。这判断依据，来自经验，来自传授，来自习得，来自社会秩序和道德修养。

    读完《悉达多》，掩卷而思，我仿佛找到了答案：只有亲身经历一切，才会走向真正的自我。幸福来自对人生的投入，智慧靠自己去发现，人生的意义在于你的赋予，选择勇敢而不野蛮、理智而不乏情感的中道，接受自己的不完美而努力去经营生活。

    黑塞喜欢中国的《易经》，在《易经》中，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，就是我们人生的灯塔。