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斯道也，何道也？ 黑格尔-西方形而上学的顶峰 许多现当代西方哲学家将黑格尔看作西方传统哲学的集大成者，某种程度上黑格尔是在恢复和发展柏拉图主义传统。 黑格尔处处都把分离的两面、对立的两端统一或统一起来，他把辩证法看作内在于思维规定之中。黑格尔认为理性内在于世界之中，是一切事物存在的根据和运动的本源，通过认识，理性就自觉就显示出来了。 黑格尔对二元论的克服，实际上是西方理性主义、实体主义发展到极端的表现。在他看来人类理性的力量是无穷无尽的。完全可以达到传统哲学所追求的终极的绝对的目标，本体论在他那里又成了对最高最终的存在和知识、真理的追求，这一目标仍属人类认识范围而且在他的体系中得以实现。 罗素-反对形而上学、唯心主义的领袖 罗素是20世纪初西方哲学舞台上“ 拒斥” 形而上学和反对唯心主义运动或思潮的发起者和领袖人物，他对传统哲学和宗教（ 基督教）的背叛在西方世界是相当出名的。罗素从事哲学研究的动机、目的、宗旨是传统的，即为科学寻找根据或者说是追求知识的确定性。 罗素一方面十分坚决、激烈地反对黑格尔派哲学家用思辨方法去追求超常识、超科学、超感觉的形而上的世界。用逻辑分析方法摒弃了像上帝存在之类传统本体论的形而上学问题； 另一方面他通过逻辑分析所达到的终极成分、原始材料还不过是感觉材料不可能成为知识的确定性的基础和根据，也不可能是世界的终极实在。 罗素对20世纪的西方哲学具有引领的作用，他开创了一种新的思路，引发了逻辑实证主义、分析哲学、语言哲学，形成了新的哲学思潮。 胡塞尔-现象学 与许多20世纪西方哲学家不同，胡塞尔从不标榜自己反传统反形而上学。他对传统的哲学观深信不疑，执着地追求绝对的终极的存在和真理，竭力使哲学沿着严格科学的轨道前进。 胡塞尔也十分熟悉并尊重西方哲学演进中的传统的问题、观点和思路。他自认为继承了柏拉图—笛卡儿—康德的先验主义路线，也继承了理性主义传统。 他不像传统哲学家那样试图构造一个包罗万象的大全式的体系，胡塞尔不认为自己已经穷尽一切，已经达到了知识和真理的顶峰。在他看来：终极的存在和真理并不是处在某一终端的实体，而是作为可能性存在于现实世界和真理之中，是一个不断趋向和展现的过程。因此，哲学的探索是一个永无止境的过程。他所提出的现象学就是与传统的实体主义、本质主义相对立的思维方式、态度。 新的转变还在路上尚未形成19世纪末20世纪初以来，西方哲学日新月异。 哲学家们对传统哲学—形而上学的弊病、困境、矛盾等等的揭露和抨击已经相当充分和激烈，而且形成了一些新的思路和方法。其中最值得注意的是逻辑—语言和生存—实践，它们已经成了20世纪十分流行的哲学主题。 西方哲学是处于转折、转向时期。但是究竟如何转向？唯有接下来的时间予以证明了。 求赞求关注求转发， 这对我来说将是巨大的帮助， 欢迎留言，与大家一起讨论吧！ |
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