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雅集是古代文人雅士吟诗赋词、琴棋书画、鉴古清谈的集会。历史上最著名的雅集有两个，一个发生在东晋绍兴的“兰亭雅集”（流觞曲水 畅叙幽情 | 天下第一行书 · 兰亭集序），一个发生在北宋汴京的“西园雅集”。兰亭雅集之所以出名是因为王羲之的字，而西园雅集之所以出名是因为李公麟的画和米芾的题记。宋神宗元祐元年，即公元1086年，北宋驸马都尉王诜邀请好友苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、李公麟等十六位文人名士在自家宅第西园聚会，吟诗赋词、扶琴唱和、打坐问禅，即“西园雅集”。“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷乐不过此。”“自东坡而下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄豪绝俗之姿，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷，后之览者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳！”被引为美谈，反映了宋朝文人士大夫阶层的生活，成为后世文人墨客追慕不已的文坛佳话，堪称中国文人的心灵归宿。 
▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》 据张岱《夜航船》中记载，西园雅集十六人：苏东坡、王晋卿、蔡天启、李端叔、苏子由、黄鲁直、晁无咎、张文潜、郑靖老、秦少游、陈碧虚、王仲至、圆通大师、刘巨济等十四人，再加上李伯时画《西园雅集图》，米元章在画上记文。可见宋代四大书法家之三：苏轼、黄庭坚、米芾，苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观，陈碧虚是道士、圆通大师是高僧。李伯时，即李公麟，善画人物，把自己与友人画在一起，主友加上侍姬、书僮，共22人，白描入画。“泉石、云物、草木、花竹，皆妙绝动人。而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃气，不为凡笔也。”画中每个人的表情皆栩栩如生、动静自然，山石、树木、溪水铺陈周密，人物穿插其间，情景交融，每一笔线条都处理得十分精致，游动的墨线节奏率然朗快、迂回荡漾，整幅画面潇洒、隽逸、焉然欲绝。画中之人或挥毫用墨吟诗赋词、或扶琴唱和、或打坐问禅，皆随性而为，惬意舒适。  ▲清·八大山人《西园雅集图记》北京故宫博物院藏 《西园雅集图记》 文 / 宋·米芾 西园雅集。李伯时（李公麟）效小李将军（李昭道）为着色，泉石、云物、草木、花竹，皆妙绝动人。而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃气，不为凡笔也。其乌道帽黄道服捉笔而书者，为东坡先生（苏轼）；仙桃巾、紫裘而坐观者，为王晋卿（王诜）；幅巾青衣据方几而凝竚者，为丹阳蔡天启（蔡肇）；促椅而视者为李端叔（李之仪）；后有女奴，云鬟翠饰，倚立自然，富贵风韵，乃晋卿之家姬也。孤松盘郁，后有凌霄花缠络，红绿相间。下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。坐于石盘旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者为苏子由（苏辙）；团巾蚕衣，手秉蕉箑而熟视者为黄鲁直（黄庭坚）；幅巾野褐，据横卷画渊明归去来者为李伯时（李公麟）；披巾青服，抚肩而立者为晁无咎（晁补之）；跪而促石观画者为张文潜（张耒）；道巾素衣，按静而俯视者为郑靖老，后有童子执灵寿杖而立。二人坐于盘根古桧下，幅巾青衣袖手侧听者为秦少游（秦观）；琴尾冠紫道服摘阮者为陈碧虚（陈景元）。唐巾深衣，昂首而题石者为米元章（米芾）；袖手而仰观者为王仲至（王钦臣）。前有鬅头顽童捧古研而立，后有锦石桥、竹径缭绕于清溪深处。翠阴茂密，中有袈裟退而坐蒲团说无生论者为圆通大师，傍有幅巾褐衣而谛听者为刘巨济（刘泾）。二人并坐于怪石之上，下有激湍潀流于大溪之中。水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷乐不过此。嗟乎！汹涌于名利之场而不知退者岂易得此耶？自东坡而下，凡十有六人，以文章议论、博学辨识、英辞妙墨、好古多闻、雄豪绝俗之姿、高僧羽流之杰，卓然高致。后之揽者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳。 
▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》局部 
▲宋·刘松年《西园雅集》局部，台北故宫博物院藏 
▲清·石涛《西园雅集图》局部，上海博物馆藏 其乌道帽黄道服捉笔而书者，为东坡先生（苏轼）；仙桃巾、紫裘而坐观者，为王晋卿（王诜）；幅巾青衣据方几而凝竚者，为丹阳蔡天启（蔡肇）；促椅而视者为李端叔（李之仪）；后有女奴，云鬟翠饰，倚立自然，富贵风韵，乃晋卿之家姬也。《西园雅集图》中一场景，作为宋代书法四大家之首的苏轼正欲挥毫作书，王诜、蔡肇和李之仪围观。王诜为苏轼挚友，在神宗继位后，娶英宗女魏国大长公主，家资丰厚，喜收藏、精鉴赏，有《渔村小雪图》、《烟江叠嶂图》等绘画作品传世。正前倾注目苏轼作书的蔡肇善作画，与苏门四学士及苏轼均有交往。李之仪年龄与苏轼相仿，是范仲淹子、元祐宰相范纯仁的门生。
▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》局部 
▲宋·刘松年《西园雅集》局部，台北故宫博物院藏 
▲清·石涛《西园雅集图》局部，上海博物馆藏
坐于石盘旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观书者为苏子由（苏辙）；团巾蚕衣，手秉蕉箑而熟视者为黄鲁直（黄庭坚）；幅巾野褐，据横卷画渊明归去来者为李伯时（李公麟）；披巾青服，抚肩而立者为晁无咎（晁补之）；跪而促石观画者为张文潜（张耒）；道巾素衣，按静而俯视者为郑静老，后有童子执灵寿杖而立。《西园雅集图》又一场景，聚于松树旁的一群文人苏辙、黄庭坚、晁补之、张耒、郑靖老在观看李公麟作画《归去来图》。不为五斗米折腰而躬耕田亩的陶渊明历来为文人所推崇，被视为真正的隐士（“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”—— 陶渊明《归去来兮辞》）。李公麟与苏轼两人友谊颇深，曾为之画其家庙的人物像，他虽以画家闻名，也非常善于作诗，文风清婉。苏轼之弟苏辙正倚石观画，其生平学问深受父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文'汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没'。观画者还有苏门四学士之三人：黄庭坚、张耒、晁补之，黄庭坚是北宋著名文学家、书法家，晁补之和张耒也是北宋著名文学家。郑靖老与苏轼相交，苏轼有诗《与郑靖老二首》，由此可见二人情谊。  ▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》局部 
▲宋·刘松年《西园雅集》局部，台北故宫博物院藏 二人坐于盘根古桧下，幅巾青衣袖手侧听者为秦少游（秦观）；琴尾冠紫道服摘阮者为陈碧虚（陈景元）。《西园雅集图》又一场景，苍遒古桧树下，秦观坐在树干上，听道士陈景元弹阮咸。阮咸早在秦汉时期就已出现，到晋代因“竹林七贤”中阮籍的侄子阮咸擅弹此乐器而改名，是少数的汉族本土乐器之一。秦观少从苏轼游，以诗见赏于王安石，元佑初，因苏轼荐，任太学博士，也是苏门四学士之一，尤工词，为北宋婉约派重要作家。  ▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》局部
▲宋·刘松年《西园雅集》局部，台北故宫博物院藏
▲清·石涛《西园雅集图》局部，上海博物馆藏
唐巾深衣，昂首而题石者为米元章（米芾）；袖手而仰观者为王仲至（王钦臣）。前有鬅头顽童捧古研而立，后有锦石桥、竹径缭绕于清溪深处。《西园雅集图》又一场景，米芾正在石壁上昂首而题字，王钦臣在一旁袖手而仰观，另一侧为捧古砚以备随时醮墨的童子。王钦臣是北宋藏书家、图书馆官员，一生极嗜藏书，家藏书数万卷。米芾是北宋大书法家、画家、书画理论家，喜奇石，曾见石而拜、以兄称之。 ▲宋·李公麟 ( 传 )《西园雅集图》局部
▲宋·刘松年《西园雅集》局部，台北故宫博物院藏
▲清·石涛《西园雅集图》局部，上海博物馆藏 翠阴茂密，中有袈裟退而坐蒲团说无生论者为圆通大师，傍有幅巾褐衣而谛听者为刘巨济（刘泾）。二人并坐于怪石之上，下有激湍潀流于大溪之中。《西园雅集图》最后一场景，茂密的翠竹丛中，刘泾与圆通大师正在坐而论道，谈无生论。刘泾是四川简州人，早年登苏辙之门，与苏家兄弟为友。刘泾与米芾亦为书画之友，常一起讨论，米芾一般不肯轻易为人下笔，却非常愿意为刘泾书写。宋代佛教禅宗大兴，在宋人笔记中多有涉及，文人与禅僧常常交往。《西园雅集》这一主题，此后被历代画家反复描绘，经久不衰，马远、刘松年、赵孟、钱舜举、唐寅、尤求、李士达、原济、丁观鹏等都曾画过《西园雅集图，是画家对心目中理想的精神家园的呈现。历代名家《西园雅集图》赏鉴 （请横屏观看）
▲宋·马远《西园雅集图》，美国纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏 （请横屏观看）
▲宋·刘松年《西园雅集》，台北故宫博物院藏
▲元·赵孟頫《西园雅集图》，台北故宫博物院藏
▲元·王式《西园雅集图》，眉山三苏祠博物馆藏
▲明·仇英《西园雅集图》，台北故宫博物院藏 （请横屏观看） ▲清·石涛《西园雅集图》，上海博物馆藏
▲近代·徐操（1899-1961）《西园雅集图》
▲近代·张大千（1899-1983）《西园雅集图》
▲近代·陈少梅（1909-1954）《西园雅集图》 编辑：卢志萍 审核：祁玉林
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