人物生平早年经历拜师孔子子游在担任武城宰的时候,孔子去看望他，刚一见面，就问他是不是发现了人才。子游回答道:“有澹台灭明者,行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”(《论语·雍也第六》）意思是说，“有一个叫澹台灭明的人，从来不走小道捷径,没有公事的话，从不到我的住处来。”[6] 孔子没有想到这么丑陋的人居然有这么好的品性，很是自责。他历来主张有教无类，不管什么人来学习都不拒绝，可是在此人这里,却犯错。这是他在收弟子上犯的仅有的一次过错。于是收澹台灭明做了弟子。[7] 南下吴楚澹台灭明南游学到吴地（即楚国，后老死在楚国)，跟从他学习的弟子达到三百多人，其才干和品德传遍了各诸侯国，影响甚大，是当时儒家在南方的一个有影响的学派。孔子听到这些消息后感慨地说:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”（我凭言语判断人，看错了宰予；凭长相判断人，看错了子羽）[4] 人物成就澹台灭明离开孔子后，向南方而行，一路游历。澹台灭明并没有因为受到孔子的冷遇而有所怨恨，他仍然以孔子为宗师，崇奉孔子学说，以“有教无类”的态度不断地教化着他所遇见的人。澹台灭明南游的线路现在已无法考查，但所能知道的是，他主要在楚国、吴国等长江南部周边的诸侯国进行传道修学。他一路结庐而居，广收门徒，不断传播儒家思想，教化南方民众，最终归附他的弟子达到三百来人，为吴、楚两地培养了大批人才，为沟通南北文化、传播儒学做出了贡献。他的才干、品德当时就得到了人们的赞扬，使其声名远播，名动诸侯，所到之处，各国君主都给予他很高的礼遇。[1] 人物评价孔子评：“独贵独富,君子耻之,夫也中之矣。”[5] 子贡评：“贵之不喜,贱之不怒。苟于民利矣，廉于其事上也，以佐其下，是澹台灭明之行也。”[5] 子游评:“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”[8] 相关典故行不由径行不胜貌澹台之行出自《孔子家语》：“贵之不喜，贱之不怒，苟利于民矣。廉于行己，此澹台子羽之行也。”意思是澹台灭明无论贵贱都宠辱不惊，对于自己严格要求，对于民众宽而仍让，有高尚的君子之风。[5][10] 人物荣誉宋大中祥符二年(公元1009年)宋真宗升封澹台灭明为“金乡侯”。[1] 相关古迹澹台灭明墓澹台灭明墓位于南昌市第二中学生活区内，是纪念孔子学生澹台灭明来昌而建。明代知府范涞曾重修南昌澹台灭明墓。清朝学使王思训并为之立碑，题“先贤澹台子之墓”。春秋时期，孔子因澹台灭明貌丑，以为其才薄，澹台灭明便“南游至江”，收弟子三百，从而名扬天下。孔子闻后感叹不已，说“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”[2] 澹台灭明逝后，各地人民争相立墓以祀。南昌人更加为其立祠立墓祭祀，设立澹台门以示怀念。澹台灭明墓今有三处，即武城（今山东费县）、陈留（今河南开封县)、豫章（今江西南昌市）三地。据考证，其真墓应属南昌此座。[2]  澹台灭明杭州石刻像 澹台湖苏州城南有澹台湖，湖西通石湖，东过宝带桥入京杭大运河。唐·陆广微《吴地记》载，“澹台湖，在吴县东南十里。孔子弟子澹台灭明，字子羽，宅陷为湖，湖侧有坟。”澹台灭明南游至吴地，在今澹台湖一带造宅修学。沧海桑田，当初造宅的地方逐渐陷落成一个湖泊，故名“澹台湖”。[11]  澹台湖 友教书院友教书院，旧名友教堂，亦名澹台祠书院，以纪念孔子弟子澹台灭明而得名。位于南昌市西湖区棉花街。[12] 相关传说据《括地志》记载：一次，澹台灭明身带一块价值连城的宝珠渡河，舟至河心，忽有二蛟从波涛中跃出，对渡船成夹击之势，欲夺宝珠。澹台灭明气愤地说：“吾可以义求，不可以力劫。”遂挥剑斩二蛟于河内，并将宝珠投入水中，以示自己毫无吝啬之意。[1]唐代文学家白行简据此写了一篇文赋——《澹台灭明斩龙毁璧赋》，流传至今。[13] 澹台灭明斩龙毁璧赋璧之为宝也至珍，龙之为物也至神。蕴彼坚贞，由是见希于代；神其变化，胡不可畏于人。苟以力夺我宝，则必害及尔身。原夫被褐而来，舣舟以济。怀白璧为利涉，佩青蛇而自卫。光连晓日，若明镜之高悬；影落深潭，状白虹之初霁。孤棹才移于渡口，二龙见于波际。将至宝因此可求，谓匹夫于焉易制。徒观其迅雷铿訇，狂电翕。转清辉而阳景灭曜，喷风雨而晴空变色。拖尾乃无所遁逃，矫首则方将荐食。朱萍焉能施其术，佽飞莫得用其力。灭明乃挺利剑，整扁舟。驱天吴，北阳侯。壮志奋而发植冠耸，瞋目张而眦裂血流。白刃下耀于渊室，紫气上冲于斗牛。左绝其脰，右摏其喉。擢锦缋之鳞，触惊波而乍聚乍散；洒元黄之血，随奔流而或沉或浮。既风恬而雨绝，俄雾廓而烟收。龙实最灵，孰可以威而詟；璧惟重宝，岂得不义而求？既而弭波澜，济江干。璧非人，愿保全而莫可；人非剑，思耀武而诚难。然后韫神邱，即长路。持拱璧而叹息，盼中流而回顾。岂不以怀宝者为物所求，恃力者为人所恶？且龙实恃力，人惟怀璧。尔实我欺，我非尔惜。虽在时之攸重，谅于人而何益？闻老氏之诫，莫守乎满堂；考圣人之清，不贵于盈尺。遂投之河而神罔敢受，毁于岸而人莫敢有。纷然电散，谓齐后之碎连环；尔星分，同亚父之撞玉斗。则知动不可妄，求不可苟。始则将害于人，终乃自贻伊咎。胡不伏水府而藏珠于颔，照昆山而衔耀于口故贪而毙也，诚罹有悔之凶；毁以弃之，安能无胫而走？嗟乎仁必有勇，信千古而不朽。[14]
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