《千字文》：寒来暑往，秋收冬藏。我们今天来说说春秋。 春秋战国时期，是一个古远的时期，是历史上转变剧烈的年代。我国春秋时期，各诸侯国都设有史官，记载史事一般通称《春秋》，如周室所藏之史,鲁、宋、燕、齐诸国的史书皆曰《春秋》。但有些国家的史书则有专称，如晋国称《乘》（读音shèng），楚国称《梼杌》；秦国称为《记》，（《墨子.明鬼》）《孟子．离娄下》：“晋之乘，楚之檮杌，鲁之春秋，一也……其文则史。”
鲁之《春秋》,传统说法认为是孔子所作。《孟子.滕文公下》:“孔子惧,作《春秋》。”司马迁《史记.孔子世家》:哀公获麟后,孔子“乃因史记，作《春秋》”。现经专家学者研究，确定《春秋》为鲁国史官所记，并非孔子所作，但孔子曾用这一鲁《春秋》来为弟子们讲授，他的弟子子夏也传授过《春秋》。 史乘,称晋国史书,后泛称一般史书;(清赵翼：“将垂史乘芳，更炳金石光。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“特历时既永，史乘无存。” 野乘，即野史。清王士禛《池北偶谈·谈故四·访遗书》：“因思通都大邑，应有藏编；野乘名山，岂无善本。” 清潘荣陛《序》：“ 元明以来，山人园客作稗官野乘，以夸诩闻见。” 蔡寅《序》：“虽非沾沾作诗史，与稗官野乘争抱残守阙之功，然固於风诗舆诵而外，已足别树一帜者矣。”晋乘楚杌（wù），成语，说的是各国的史书。檮杌（táo wù），楚人以树木年轮为“梼杌”，而非上古恶兽.“梼”是断木，而“杌”指砍树剩余的桩子；“梼杌”即是树木横断之后剩下的桩子。楚国史官用“梼杌”作史书之名，是因为“梼杌”（即树桩）可以反映树木生长的历史。横断后的树桩子上有一圈一圈的年轮，一轮为一年，通过观察有多少圈年轮，就清楚树木生长了多少年，以此引申为“历史”的意思。关于《秦记》，《史记·秦始皇本纪》李斯：“臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。”可知李斯提议首先是“史官非《秦记》皆烧之”，之后才是诗、书、百家语，而“以古非今”是灭族之罪。可见秦始皇帝君臣最忌惮的还是人们议论当前的朝政。就这样诗、书、诸子之书因为博士官处有保存，所以一部分得以幸存至今日，但是《晋乘》、《楚梼杌》、《周春秋》等历史书籍可是一本不留的烧干净了，各国的历史只剩下一部《秦记》。又司马迁《史记.六国年表》：“太史公读《秦记》----秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。---余于是因《秦记》，踵《春秋》之后，起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。 取名于一部古典《春秋》，孔子作《春秋》，由此生发出《春秋左氏传》或名《左氏春秋》。《春秋左传》实际上是两部书，一是《春秋》，一是《左传》，后者也称《左氏传》，可以说是《春秋》的传授本，其文字比《春秋》多得多，有些是对《春秋》语句的解释，而绝大部分是补充史事，有些内容则超出《春秋》之外。据《汉书.艺文志》记载,那时阐释《春秋》的有五家，派生出春秋五传，即《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋夹氏传》《春秋邹氏传》。说：“邹氏无师，夹氏未有书”，所以后两者未能流传。后世相传的只有《左氏传》《公羊传》《谷梁传》，称为《春秋三传》。
《春秋》之后，拿“春秋”命名的著作还有哪些呢？古典名著有《吕氏春秋》、《晏子春秋》、战国赵孝成王相虞卿撰的《虞氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》等，以及西汉严彭祖创立的春秋公羊严氏学派《严氏春秋》，颜安乐、睦弘创立的春秋公羊颜氏学派《颜氏春秋》，其后又学派纷呈。《吕氏春秋》又称《吕览》，集先秦诸子百家之大成，是战国末期（约公元前239年）杂家的代表作 。是在秦国相吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部名著，成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家学说为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成。《汉书·艺文志》等将其列入杂家。 《晏子春秋》对于该著作性质，前人争议颇大：《四库全书》归其为史部传记类。今人普遍视其为“记叙文学类”作品；或认为是“一部接近历史小说的散文著作”，或认为属于“传记文学或历史故事一类”，或认为是“最早的人物传说故事集”。《晏子春秋》并非子书，主要内容和作者编写并非在阐发系统的思想，而是在记述重要人物的言行轶事，体现其历史作用。 司马迁《史记·十二诸侯年表序》：鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》。铎椒为楚威王傅，为王不能尽观《春秋》，采取成败，卒四十章，为《铎氏微》。赵孝成王时，其相虞卿上采《春秋》，下观近势，亦著八篇，为《虞氏春秋》。吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾《春秋》，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为《吕氏春秋》。及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著书，不可胜纪。汉相张苍历谱五德，上大夫董仲舒推《春秋》义颇著文焉。秦汉以后的史书，以“春秋”命名的，有如西汉陆贾著《楚汉春秋》、东汉赵晔著《吴越春秋》、北魏崔鸿著《十六国春秋》等。
《楚汉春秋》，为一部杂史。司马迁撰《史记》时，曾采撷此书。北宋后散佚。《史记·郦生陆贾列传》刘邦自认为“马上”得天下安用诗书!陆贾说：“居马上得之，宁可以马上治之乎!”刘邦于是命他撰修史书，记述秦之所以失天下，汉之所以得天下的道理，以及自古以来历代胜败兴亡的事迹，以供其统治借鉴。“春秋”本是编年体史书的通称，一年四季以春秋为代表，记事系以年月为此类史书的特点。然《楚汉春秋》却没有一点春秋的意义，历代对此皆有非议，它不是编年体的史书，被列为“子部杂记”或“稗史”之类。
《吴越春秋》主要记述春秋末期，吴越二国（包括一部分楚国）之事的杂史。
《十六国春秋》突破既往传统，将各国国书改名为“录”，各国帝纪改名曰“传”，“不附正朔，自相君长”，记录各国史事时，系以各自之年号。各国国主之事迹，则按正史本纪之体例，摒弃汉民族之“贵中华而贱夷狄”偏见。又有序例、表、赞，体例完备。 后人以春秋命名的多矣，如:东晋孙盛的《晋阳秋》，记述两晋史事,佚失。 世间喜用春秋，以春秋入文入词入曲的不胜枚举。今有慕湘小说及连续剧《晋阳秋》，高云览的长篇小说《小城春秋》等。由林汝为作词，雷蕾作曲，刘欢演唱的电视剧《便衣警察》主题曲《少年壮志不言愁》，更被人们广为传唱。 以一部史书《春秋》命名，化成一段永恒的历史时期。“春秋战国”，成为有恒，彪炳千秋，流芳百世可也。 “几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流……”
写于 2023.9.1
作者简介：李向荣，男，50后。少壮时下放、从军；1978年考入安徽师范大学中文系，1982年本科毕业。中国科技大硕士研究生；从政，治学多年，省科普作家协会副理事长；省艺术鉴赏协会副会长；多所高校兼职教授、顾问。现已退休。 | 
